と、先生は、まだ二人の方を見ない。そして、やはり羽織の紐(⛄)をいじくっ(🚠)て(👷)いたが、やっとそ(✊)れがか(⚽)かったらしく(🛋)、「叔父(fù )(🐮)さん――」(🏹)
(🛒)これには寿平次も笑い出した。その時(📩)、半蔵は言葉(yè )を(🔌)継いで、
信(🛡)玄(🎼)流(liú )の敵が、かえ(🐨)ってこの奇兵(🐖)を用いたにも係らず、主税の答え(🕖)は車懸(👗)りでも何でもない、(🍯)極めて平凡なものであ(🍜)った。
『フウ、君の名(🔷)前(qián )を?』と敬之進はもう目を(⬅)円まるく(🖊)して了(le )(🅿)し(🛍)まつた。
寛斎(🚿)はせっ(🎓)かく楽(💰)し(🥙)みに(🐥)して行った伊那の谷(gǔ )もお(⬛)もしろく(🤢)な(😳)く(📐)、そこに(📽)ある平田門人仲間(🛏)とも折(shé )り合わず、飯田(tián )い(🍞)いだの在に見つけた最(🏵)後の「隠れ家が」まで(🔟)あとに見捨(shě )てて、もう一度中(zhōng )津(jīn )(⛺)川を(⏲)さ(🐝)して帰って行こうとする人である。かつては横浜貿(mào )易を共にした(🕜)中津(🤟)川(chuān )の商人(🗃)万屋(📻)安兵衛(🏸)よろずややすべえの依頼をうけ、二千四百両(liǎng )か(🦑)らの小(xiǎo )判を預(yù )かり、馬荷一駄(😳)だに宰領(👛)の付(📮)き添いで帰国したその同じ街道の一部を、多(duō )くの感慨をもって踏んで来(lái )た人(🦍)である。以前の伊(yī )那行きには(🔚)細君も同(tóng )道であったが、その人(rén )(🥫)の死をも見(jiàn )(😤)送り、今度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰(🛐)っ(📛)て(🔍)来て見ると(🍷)、旧ふるいなじみの(🍁)伏見(jiàn )屋金兵(🔆)衛ふしみやきんべえ(💗)はす(🤒)でに隠居(jū )し、(📢)半蔵の父も病後(hòu )の身でいるあり(🐬)さまだ。そういう寛(🔮)斎(🌝)もめっ(🖥)きり年を取って来た。
「(🌞)だ(🍦)から(📦)、ぺ(🔒)こぺこしないでもすむようにしてやろうかって、言(🕞)っ(🌡)てるんだ(🤛)。」
――自己の過ちを悔(huǐ )いもせず(🛣)改(gǎi )めもせで、(🌔)二(èr )度ふたた(💖)びこれを継続する(🕖)がご(⛎)ときは禽獣(shòu )(⏬)きんじゅう(🈲)の行(🎦)為なりと仰(🦑)せられ候。まこ(🤑)と(🔹)に(✊)刻々として移(⛺)り行(🖋)く内部の変化を顧み(🎽)ることも(😤)なく、唯(⚽)外観(guān )によりてのみ判断す(🔊)る時(shí )(🐍)は、あるいは世の痴婦(fù )にも劣(🏦)るものとおぼ(🏭)さるべく(🕘)候。すべてに徹底を(🚫)願(yuàn )い、真実を慕うお(🏹)のが心(👉)のかの過ちによりて奈(nài )(😬)何いかばかりの苦痛(🚐)を重ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最(zuì )後(👘)の苦(kǔ )汁(zhī )の(🎺)一滴まで(🏦)呑のみ乾ほす(💼)べき(🛁)当然(⬇)の(⚽)責(zé )(😡)あ(🏨)る身にて(🏦)候(hòu )(🗒)え(🕑)ば。されど孤(gū )独(❌)によりて開かれたるわが心の眼(yǎn )(🚣)は余り(👚)に多き世(🏵)の中の虚偽(wěi )を見、何の疑うところ(🏥)もなくその中に(🌞)平然として生息する人(rén )々(🔡)を見、耳には空虚(🎰)なる響(📆)を聞きて、か(🎗)かるものを厭(yàn )(🦅)いとうの念は更に芭蕉(jiāo )ばしょうの心を楽(🛑)しみ、(🥗)西行さいぎ(😃)ょうの心を楽しむの心を(🎼)深く(🥩)致し(🚲)候(hòu )(😯)。わが常(🌎)に求むる(📡)真実(😞)を過ちの対象に見出し(👣)たるは、(♓)一面より言(yán )えば不幸な(🖕)るがごと(😽)くなれど、必ずしも(🐔)然さらで、過ちを変じて光ある(🔊)ものとなすべき向(🍍)上の努(nǔ )力(📊)こそ(🈵)わが切な(👱)る(🕧)願い(🐺)に候。
と彼は(👘)そ(⛄)の包みきれないよ(🎃)ろこびを節子に言(yán )って見せた。彼の望(🌰)みは(🏦)、ど(🍕)うかして周(zhōu )囲(tōng )に(💼)反(fǎn )抗しよ(🍭)うとする彼(bǐ )女の苦い反撥はんぱつ(🏔)の感(gǎn )情を捨てさせたいと思っていたか(🎞)らで。それを(🛴)脱け去る時(shí )が、ほん(🤑)とうに彼(🍽)女(nǚ )の延びて行かれる時と思っていた(🌠)からで。
「違(🥣)ふ――」
「茄子に、ごんぼは、(🐎)いらん(🏄)かな。」(👧)
と口(kǒu )へ(😨)つけ(🔌)て、(🛠)指(zhǐ )で飲む(🤥)真似(sì )。
「たいていは二重橋を見て(🔴)、それか(⬇)ら銀(yín )座に行きたがって(✉)いた(🔳)ようでした。」
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