と、先(xiān )生(shēng )は、まだ二人の方(fāng )を見(🕥)ない。そして、(😽)やはり羽織の紐を(📢)い(🦕)じく(🏵)っていたが(🐦)、やっとそれがかかったらしく、「叔父(😴)さん(💭)――」
これには寿平次も笑(🗺)い出した(👊)。そ(📎)の時、半蔵は言葉を継いで、
信玄(🥉)流の敵が、かえってこの奇兵を用いた(🔢)にも係らず(🛏)、主税の答え(🕵)は(⤴)車懸りでも何で(😐)もない、極めて平凡なも(🔼)のであった。
『フウ、(⭕)君の(🌲)名(míng )前(🌀)を(🚔)?(🤼)』と(😰)敬之進はもう目を円(🛀)まるくして了しま(🐵)つた(📡)。
寛斎はせっかく楽し(🙏)みにして(🌻)行(háng )った伊(yī )那(🛡)の谷もおもしろ(🙄)くなく、そ(👃)こ(🏿)にあ(🐶)る平(🍆)田門人仲間とも折り合(hé )わず(🚖)、飯田いい(🗳)だの在に見(jiàn )つけた(👩)最後(🐒)の「隠れ家が」まであ(📁)とに見捨てて、も(💂)う一度中津川をさして帰(🍼)って行こうとする人である。か(🤱)つて(🕳)は横浜貿易を共にした中津(🕕)川(😱)の商人万屋安(😈)兵衛よろずややすべえの依(yī )頼をうけ、二千四(sì )百両からの小(xiǎo )判を預か(🐡)り、馬荷一(yī )駄だ(🐓)に宰領の付(🌜)き添いで(🥍)帰国(🏄)したその同じ街道(🎙)の一部(🏰)を、(🤭)多くの(🐗)感慨を(🐈)もって踏(🏺)ん(✊)で来(🗜)た人で(🕹)ある(⛏)。以(✂)前(qián )の(🖲)伊那行き(🍥)には細(🌧)君も同道(🍚)であったが、その人の死をも見送り、今度は(🉑)ひとりで馬籠まで帰(😘)って(🎈)来て見(🎶)ると、旧ふるい(🤗)な(🐭)じみの伏(⚾)見(✂)屋(wū )金(jīn )兵(💷)衛(wèi )ふしみやき(🧓)んべえはすでに(〽)隠居(🌻)し、半蔵の父も病後の身(🤝)で(👋)いるあ(🔡)りさま(📢)だ(🎮)。そ(🥝)ういう(🔽)寛斎もめっきり年(nián )を取って来た。
「だから、ぺ(🚅)こぺこしないでもすむよう(👥)にしてやろ(🍖)うか(🐿)って(🌟)、言ってるん(🔇)だ。」
――自己の過ちを悔(⛏)いもせず改(gǎi )(🙀)めもせで、二度(dù )ふたた(🧀)び(🤮)これを(🐻)継続する(🏖)がごときは禽(qín )(🤳)獣きんじゅ(💧)うの行為なりと仰せられ候(🥗)。まことに刻々として移り(⌛)行く内部(bù )の変化(➕)を顧(gù )みる(📏)こと(⏸)もなく、唯外(😢)観によりて(🍶)の(🎾)み判断(duàn )する時は、あるいは世の(🧚)痴婦(👡)に(🤫)も劣るものとおぼさるべく候。すべてに徹(🕔)底を願い、真実を慕(🍸)うおのが心(xīn )のか(🕥)の過ちによりて(🌏)奈何(hé )い(🎯)かばかりの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬ(👿)ん(🛁)致(zhì )す(🏁)まじ。最後の苦汁の一滴(dī )まで(🌝)呑(🍼)のみ乾ほすべき当然の責ある身(💟)にて候(hòu )えば。されど孤独によりて開かれたるわが心の眼は余りに多き世の中(zhōng )の(👈)虚偽(⛓)を見、(🎂)何の(🥊)疑うところもなくその中に平然とし(👡)て生(🤽)息する人々を見、(😅)耳には空(kōng )虚(xū )なる響を聞(wén )き(😪)て、かかるものを厭いとうの(🧛)念は更(gèng )に芭蕉ばしょうの心を楽しみ、西行さいぎ(🍤)ょうの(🚟)心(xīn )を楽しむ(🌊)の心を深く致し候。わが(🎭)常(🍣)に求むる真(💾)実(🦖)を過(🍱)ちの対象に見出し(🍥)たるは、一面より言えば不(💋)幸なるがごとくなれど、必(bì )ずしも然さらで(❕)、(🔑)過ちを(🗾)変じて(🛶)光あるもの(💩)となすべき(💉)向上の努(nǔ )力こそわが切なる願いに候。
と彼(🕴)はその包みきれないよ(💏)ろこびを節子に言って見せた。彼(♿)の(🖥)望みは(🥝)、ど(❤)うかして周囲に反抗しようと(😐)する彼女の(🥥)苦(📸)い反(fǎn )撥は(📘)んぱつの感情を捨てさせた(⛵)いと思(👘)ってい(😍)たからで。それを脱け去る時が、ほん(🔕)とうに彼(bǐ )女の延びて行かれる時(shí )と思っていたからで。
「違ふ――」
「茄子に、ごんぼ(💦)は、いら(🌩)んか(🖊)な。」
と口へつけて、指(🦍)で(🚟)飲む真似。
「たいていは二(📩)重橋を(🛹)見て、それ(😖)から銀(yín )座に行(háng )きた(🌟)がっていたようでした。」
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