と、先生は、まだ二(èr )人の方を見ない。そして、やはり羽(📜)織の(🕍)紐をいじくっ(🎼)ていたが、や(🚵)っとそれがかかったらしく、「叔父さん(🗞)――」
これに(🔎)は寿平次も(😕)笑い出(🚕)した。その時、半(bàn )蔵は言葉を継いで、
信玄流の敵が、か(🦇)えってこ(📛)の奇(qí )兵(bīng )を(💶)用いた(🐩)にも係らず、主税(🤮)の答えは車懸り(🈳)でも何(hé )でもない、極めて平凡なものであ(🛀)っ(👩)た。
『フウ、(🧠)君の名前を?』と敬之(zhī )進(🤖)はもう目を円まるくして了し(🍓)まつた。
寛斎(🚘)はせっ(🐢)かく楽しみにして行(🚼)った伊那(🍭)の谷もおもし(💓)ろくな(🎄)く、そ(🅱)こにある平田門人仲間と(🏑)も折(⛴)り合わ(🕢)ず、飯田いい(🌄)だの在(🎻)に見つけた最後(🥖)の「隠れ家が」ま(🕹)であとに見捨(shě )て(🍾)て、もう一度中津(jīn )川を(🐫)さ(🧀)して帰って(🤽)行こうとする人で(🐀)ある。かつては横浜貿易(yì )(📼)を共にした中(👫)津(jīn )(😕)川の商(shāng )人万屋安兵衛よろずややす(📙)べえの依頼(lài )をう(📫)け(😂)、二千四(sì )百両からの小判を(🐈)預かり、馬荷(🚇)一駄だに宰領の付(fù )き添(tiān )いで帰(guī )(🈂)国したその同じ(🏹)街(jiē )道の一(🍵)部を、多く(🛅)の感慨をもって踏(tà )んで来(lái )た人である。以前の伊那(🦂)行きには細(xì )君も同道(dào )であ(🆘)っ(Ⓜ)たが、(🤗)その人の死をも(🏌)見送(sòng )り(👕)、今度はひ(🛣)とりで馬籠(lóng )ま(⛪)で(✊)帰って来て見ると、旧ふる(😭)い(🌭)なじみの伏見(jiàn )屋金(🆓)兵衛ふし(😅)み(🌹)やきんべえは(🌌)すでに隠居(🔹)し、半(📷)蔵の父も病後の身(🥉)でいるあ(😶)りさまだ。そういう(😗)寛斎もめっきり(🤴)年を取って来た。
「(🏯)だから、ぺこ(🧠)ぺこしないでもすむよう(🌛)にしてやろうかって、言ってるんだ(㊙)。」
―(🚧)―自己の(📲)過ちを悔いもせず改めもせで(🔯)、二度ふたたび(😝)これを継続する(🗳)がごときは禽獣きんじゅうの(🤛)行為なりと仰せ(🕰)られ(🔪)候。まこと(🍳)に刻(kè )々として移(🍟)り行(háng )く(🧠)内部(bù )の変化を顧みることもなく、唯外観に(🏩)よ(👚)りての(🕙)み判断する時は、あるい(👔)は世(🚅)の痴婦(fù )にも劣るものとお(😋)ぼさるべく(🏖)候。すべてに(👖)徹底を願い、真実を慕うおのが心(😏)のか(🏩)の過ちによりて奈(nài )(🈴)何いかばかり(🌡)の(🤱)苦痛を重ねしか(🏗)。そ(🆘)は(🏴)今更云々うんぬん致すまじ。最後の苦(🥞)汁(zhī )の一(yī )滴まで呑のみ乾(❔)ほすべ(💭)き当(⏱)然の責ある身にて候え(🖋)ば。されど孤独によりて開かれたる(👭)わが心の(🍴)眼は余りに(🌊)多(duō )き世の中の虚偽を見、何の疑うと(🕶)ころもなくその中に平然として(🕠)生息す(➰)る人々を見、耳(⛳)には空虚なる響を聞きて、か(🧝)かるものを厭(🤗)いとうの念は更に(📢)芭蕉(jiāo )ばしょうの心を(🐎)楽しみ、西行さいぎ(💜)ょうの心(🏊)を楽しむの心(xīn )を(🐨)深(shēn )(🐄)く致し候(hòu )。わ(😼)が常に求むる真実(🐿)を過ち(🕋)の対象に(♐)見出したるは、一(🔶)面より言えば不幸なる(💚)がごとくなれど、必(bì )ずしも然さ(🌱)らで、過ち(〰)を変じて光(guāng )あるも(🍹)のとなすべき向上(🗨)の努(nǔ )力(lì )(🌯)こそわが切なる願いに(🙄)候。
と彼はその(💪)包(bāo )みきれないよろ(👏)こび(👠)を節子(🦕)に(🔸)言(🎭)っ(🦏)て見(jiàn )せた。彼(🌖)の(🐏)望みは、(🛵)どうかして周囲(tōng )に反抗しようと(📐)する(🥫)彼女の苦い(💑)反(fǎn )撥はんぱつの感情を捨(shě )(🎽)てさせ(😁)たいと思って(🌂)い(😝)たからで。そ(🔭)れ(🤟)を脱け(💋)去る(🦉)時(shí )(⬛)が、ほんとうに彼(bǐ )女の延びて行かれる時と思(sī )っていた(🎈)からで。
「違ふ――(🚌)」
「(🖤)茄子(📪)に、ご(🏯)んぼは(🦖)、いら(🥧)んかな。」
と口へつけて、指(🗞)で飲む真似。
「たいてい(🧘)は二(👌)重橋(🛣)を見(jiàn )て(🌂)、それから銀座に(🐅)行きたがっていた(🏿)よ(🐜)うでした。」
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