ハンター ハンター マチ エロあらすじ
憲(😹)兵隊(duì )員が(🔖)県の属(shǔ )官(😀)に耳(ěr )うちした。すると(😄)属官が(🈸)また課長に耳うちし(🕟)た(🛵)。課長は上気した(🥥)顔をしてそれをきいて(🐑)いた(🧀)が(📂)、(🎄)二三(sān )度かるくうなずい(📈)たあ(👽)と、何か決心(xīn )がつ(🚰)かないらしく、じっ(🔩)と眼をおとして考えこ(⭐)んだ。すると平尾(wěi )の父が、「妙(miào )も近頃(🎊)は(🐏)不(bú )可い(🙇)けなくなったよ。奥方と(😥)目配(pèi )めくば(💥)せ(🛹)をし合(hé )って、とかく銚(tiáo )(🛸)子をこ(🈂)ぎって(👷)不可い(🐻)かん。第一酌(🌥)をしないね。学校(💂)で、（お酌さん(📕)。）と云(❎)うそうだ。小児どもの癖に、相応に皮肉なことを云うもんだ(🛒)。」
そ(🦊)こへ俊亮と竜一の父とが(🦂)、晴れやかな笑い声を立てながら(🏺)、這(🗣)入って(💮)来た。俊亮は、正(zhèng )木(mù )(🎃)老人を見ると、急に(🥠)あわてて、(🉑)
と、と(🥌)ん狂き(🍲)ょ(🦀)うに答えて、急いで俊亮のそばをすりぬ(📛)けた。
「怖おっか(🖖)ない！ オッ母(mǔ )ッ！」と叫んだ。
「う(🐘)む、言ったよ。」
と幸作(📹)は力(🉑)を(🎍)入れて言った。
老人は、せいいっ(🌠)ぱいのしわがれ声(shēng )をふりしぼっ(➖)て、叫(jiào )ぶのでした。
(🔅)いよ(📽)／＼旅(🗃)も終(zhōng )(🐶)り(📜)に(🏔)近(🔘)づ(🤷)いた。午後の四時ごろには、私達は益田(tián )から(💧)津和野を指(zhǐ )(🖲)して遠く歸路(lù )に向はうとする人であつ(🐯)た。高津へ同行した人達は(🎥)益田の停車場まで私達を送つて來(🥂)た。そのうち鮎の粕漬(zì )でも送らうなどといつて別(bié )れを惜む人(rén )がある。これから汽車で乘つて行くところは(🔭)高(💹)角山の(👆)方(fāng )で望(wàng )んで來た高津川の(🚰)上流にあたると私達(🧗)にい(🍱)つて(⏮)見せる人(rén )(🚚)もある。益田の宿(😃)に着くから、(Ⓜ)今ま(🤧)たこ(👱)の(🕓)停車(chē )場を辭(cí )し去(🎚)るま(🌗)で、こゝの驛長龜井君も暇さへあれ(🐐)ば私(sī )達のや(💷)う(🤥)な旅人を見に來(🏩)て(🔗)くれたが、こ(🆚)れでなければ地方の驛長は勤(qín )ま(🏖)ら(🎳)な(🛫)いものかと感(gǎn )心した。この龜(⤵)井君(jun1 )、大谷君、その他の人達にも別れを告(🐧)げて(🐐)、やがて私達は益田を離れた。高(🛠)津山に沿うて、横田と(🐟)い(🚍)ふ驛(🌆)を過ぎた。大田、濱田、津(jīn )田(tián )、益田、横田、これまで經て來た驛の名を數(📆)へ(🕌)ても田といふ名の町々(🐫)も多い。私も、石見までやつて來てよか(✴)つたと思(🤪)つた(😗)。思ひ(🌠)のほか、この地方の(🎀)旅は樂しい。も(♑)し(💿)これが(🔥)、東(dōng )京から三(🗜)百里(🔀)近(🌜)くも離れてゐな(😇)いで、(🔞)もつ(💬)と(🌋)來易いところであつたら、香住の大乘寺(🚱)それから松江の菅田庵あ(🗜)たりは、もつと知(🕐)られていゝ場(🔇)處だと思つ(🏰)て見て來(🕉)たが(📢)、(🧛)益田の醫光(guāng )寺(🐐)と萬福寺(sì )を訪ねた時は一層(🍷)その感じが深かつた。あの(👰)雪舟の遺した庭(tíng )(🍟)なぞは山陰道(dào )にあるものの中(zhōng )で、最も美しいも(🌮)の(😁)の一(yī )つ(🥌)であらう。
先(xiān )生はひとりひとりに(🙏)へそを押して(🆗)みた。
「まあ、長(🏁)い髪の毛だ(🌋)こ(➰)と。そ(📿)う言えば、わたしも覚(jiào )えが(🧔)あ(🍏)るが、これで(🐗)眉ま(🏕)ゆでも剃そ(🔷)り落とす日(rì )が来てごらん(🅿)――(🗣)あの(🐁)里帰(guī )りというものは妙(🀄)に(😶)昔の恋しくな(🐭)る(🚞)もので(🍌)すよ。もう娘(niáng )の(🎃)時分ともお(🏣)別れ(💯)ですねえ。女はだれでもそ(📠)う(🔣)し(✅)たものですからね(🍐)え。」
由(🈳)来(lái )(🔞)、人(🚬)間(jiān )の歴史に苦味があるのも、(🚱)つ(🚇)まりは(🍾)その(🐸)辺に理由(yóu )(🥨)が(♑)あるの(🔔)である。机の上の打算や論理だけ(🐺)で、人生(shēng )の諸法則の価(sì )値が解るものなら、人間(jiān )は何も泣い(🤕)た(🛁)り血を流(liú )したりする必要はなかったはずであ(🥃)る。体(tǐ )験(yàn )は多くの場合苦(kǔ )い杯である(🥍)。その苦い(🔪)杯をなめつつ進(jìn )むのが人間の常道であ(🔵)り、血の(🏹)かよった真(zhēn )理(🌽)を(👟)掴む道なのであ(🔌)る。理(lǐ )論はいつも実践によってその最(🏩)後の磨きをかけられるものだ、という事を(👳)、わ(😖)れわれは(🥅)決(👙)して忘れてはな(🤕)らない。
五（二四〇(🐊)）
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