オタク エロ 動画10.0

A　私は、こたつに足(😿)を(🦗)つっこみ、二(🚍)重廻に(🍄)じゅうまわ(🍪)しを着た(⏱)ままで(♉)寝た。

A　(🖍)私はこの「お伽草(🤣)紙」とい(❗)ふ本を、日(🤢)本の国難打開のため(🔱)に敢闘し(🦈)てゐる(🏺)人(⬇)々(💑)の寸暇(🤺)に於ける慰労の(🖨)さ(🍁)さやかな玩具として恰(🏎)好(🏕)の(🏁)もの(🦒)たらしむべく、この(🥘)ごろ常(💔)に微熱を発し(🐈)てゐ(🤶)る不完全の(🌙)からだ(🌔)ながら、(👱)命ぜ(Ⓜ)られて(😄)は奉公の用事に出(🤣)勤したり、ま(👤)た自分の家(💳)の(🚯)罹災の(🏒)後始末やら(💵)何やらし(🎹)な(🏓)がら、(🦖)とにかく、そ(🎶)のひまに(😎)少しづつ書きすすめ(🌱)て(🎵)来(⛄)た(🌤)ので(🏕)ある。瘤取り、浦島さん、カチカチ山、その次に、桃太郎(🔎)と、舌切雀を書(🎽)い(🏉)て(⏰)、(👝)一(💪)応この「お伽草紙」を完結させようと私は思つてゐたのであるが、桃太郎(⚽)のお話は、あれはも(🆖)う、ぎり(😥)ぎり(💂)に単純化せ(🔏)られ(🛴)て、日本男(🖤)児(🤸)の(🕰)象(🗂)徴(🧙)のや(👆)うになつて(⛱)ゐて、物語といふよ(🤛)りは詩(🙄)や(🕴)歌(🌔)の趣(🏋)きさへ呈(🚤)して(🎑)ゐる。も(💅)ちろん私も当初に於い(🧥)ては、この(🙎)桃太郎(🔞)をも、私の(⬇)物語に鋳造し直すつもりでゐた(🗄)。すな(❣)はち私(🛤)は(🗳)、あの鬼ヶ島(🐾)の鬼と(🚓)いふものに、(🦏)或る種の憎むべ(🌂)き性格を附与してやらうと思(🏪)つてゐた。どうしてもあれは、(🧛)征伐(👴)せ(👓)ずには置けぬ醜怪極(🕕)悪無類の(🍾)人間(👷)と(♋)して、描(⏬)写するつもりで(😊)あつ(⏮)た。それに依つて桃太(🕙)郎の鬼征伐も大いに読者諸(❇)君の共鳴を呼び起し、而(🅰)してその戦闘も読む者の(💝)手に汗を握らせるほどの真に危機一髪の(📄)ものたらしめよ(🐟)うとたくらんでゐた。（未だ書(🌁)か(🙏)ぬ自分の(🤭)作品の(🎳)計(🌻)画を語る場合に於いては(🦂)、作者は(🥍)た(👹)いて(🤥)いこのやう(💬)にあどけない法螺を吹くものである。そんなに、うまくは(🤼)行きませぬて。）ま(📷)あさ、とにか(🏼)く(💼)、まあ(🕘)、(⬇)聞き給へ。どうせ(🍞)、気焔だがね(🔟)。とにかく、ひや(🔓)かさずに聞いてくれ給へ。ギリシヤ神(🆓)話に於(⛳)いて、(🥤)最も佞悪(🚗)醜穢の魔物(📩)は、やはりあの万蛇(💨)頭の(🍻)メデウサであら(💒)う。眉間には狐疑の深い皺がきざみ(🙁)込ま(🏔)れ、小(🧦)さい灰(🍟)色の眼には浅間し(😔)い殺意(🔸)が燃え、真蒼(🤞)な頬は威(🦍)嚇の怒りに震へて(🔆)、黒ず(💵)んだ薄い唇は嫌悪と侮蔑にひき(⛲)つ(🚿)つ(👾)た(🧛)やうにゆがんでゐる。さ(🗺)うして長い(💜)頭髪の一本(👸)一(🏟)本(♍)がこ(⏺)とごと(🅿)く腹の赤い毒蛇(🚙)である。敵に対して(🍪)この無数の毒蛇は、素早く一様に鎌首(🃏)をもたげ(🔺)、しゆつ(🕴)し(🚭)ゆ(⛱)つ(🌇)と気味悪い(🚻)音を立て(🌊)て手向ふ。このメデ(📙)ウサの姿を(🕣)ひと(🏛)め見(😠)た者(🛂)は、何とも知れず(📠)い(🙆)や(⏱)な(🚴)気持に(🐍)なつて、さうして、心臓が凍り、からだ全体つめた(🗞)い石(🍐)になつ(⚾)たと(🙃)いふ(🌖)。恐怖と(🔒)いふよりは(🐆)、不快感である(😺)。人の肉体よりも(🧠)、人の心(⏸)に害を(📰)加(🏥)へる。こ(📢)のやうな魔物は、(🌰)最も憎むべきものであ(🍴)り、かつまたすみやか(✖)に退治しなければ(😃)なら(😟)ぬものであ(🔭)る。そ(💋)れに較(🔕)べると、(🥖)日本の化物は単純(🦎)で(🐶)、(🚵)さ(🤪)うして(💂)愛嬌(🦕)が(🥀)ある。古寺の大入道や一本足の傘の化物などは、たいて(🙂)い(🎓)酒飲みの豪(🦗)傑の(🚩)ため(🤞)に無邪気な舞(🚐)ひをごらん(🚌)に入れて(🌛)以て豪傑の乙夜丑満の(🏊)無聊を慰(🐽)めて(🗿)くれるだけ(🧕)のも(🔻)のである。ま(💦)た(😍)、絵本の鬼(📦)ヶ島の鬼たちも(✨)、図体ば(Ⓜ)かり大きく(😥)て、猿に鼻(💿)など(🐝)引掻かれ、あつ！　と言つてひつくりかへつて降参したり(🈳)してゐる。一(🆔)向(🥌)にお(😳)そろ(🐲)しくも何(🏌)とも無い。善良な性(⌚)格の(🌾)もののやう(🌶)にさ(🔍)へ(🍪)思はれ(🗡)る(🏌)。それでは折角の鬼退(🧟)治(👘)も(😅)、(😢)甚だ気抜けのした物(🔮)語になるだらう。ここは、どうしてもメ(🐰)デウサの首以上の凄(🔳)い、(👜)不愉快きはまる魔物(🏿)を(➰)登場させ(🎷)なければならぬとこ(😓)ろだ(🛠)。そ(😤)れでなければ読者の手に汗を(🥖)握(🐧)ら(💑)せるわけにはいかぬ。また、征服(📂)者の桃太郎が、あまり(🔏)に強くては(🍘)、読(⛷)者は(🗃)かへつて鬼(🗯)の(🐜)はうを気(🙋)の毒(🥄)に思(🛐)つたりなどして、(🗻)その物語に(📙)危機一(💗)髪の醍醐味は湧(🔭)いて(🦒)出(🦊)ない。ジ(💻)イグフリイ(🚤)ドほどの不死身ふじみの大勇者でも、その肩(🏊)先(🕛)に一箇所の弱点を持つてゐたではないか。弁慶にも泣きどころがあつたといふし(🗄)、とに(🏗)かく(✈)、完璧の絶対の強者(🙇)は(⛷)、どう(🕚)も物語には向かない。それに私は、自身が非(➰)力(🏻)のせ(💣)ゐか、弱者の(🚰)心理(🕶)にはい(🕹)ささか通(🚻)じ(🔔)てゐ(🎰)るつもりだが(🚷)、どうも、強者の心(📓)理は、あま(🌗)り(➡)つま(🎈)びらかに知つてゐない(🎻)。殊(💉)にも、誰にも絶対に負(🛶)けぬ完璧の(⛺)強(📹)者なんてのには、いま迄(💗)いちども逢つた事が無い(🚶)し、(📚)また(📰)噂に(💔)さへ聞(🖇)いた事が無い。私は多少で(😈)も(🕹)自分で実際に経(🚁)験した事(🌉)で無ければ、一行(🚥)も一字も書け(📗)ない甚だ空想が(🥁)貧弱の物語作家であ(🔙)る。それで、こ(🔙)の桃太郎物語を書くに当(😵)つても、そんな見た事も無(🏙)い絶(🛃)対不敗の(😚)豪傑(🦕)を(🤬)登場させるのは何としても(📨)不可能なのである(⛹)。やはり、私の桃太郎は、小さ(💬)い時から(💭)泣虫で(🔹)、からだが弱くて、はにかみ屋で、さつぱり駄目な(🍏)男だつ(😘)たのだが、人の心情を(🏤)破壊し、永(📭)遠の(🎾)絶望と戦慄と怨嗟の地獄にたたき(🌏)込(🍚)む(👤)悪辣無類(🎤)にして醜(😗)怪の妖鬼たちに接して、われ非力なりと雖もいまは黙視(👈)し得ずと敢(🔻)然立つ(✴)て、黍団子を腰に、かの妖鬼たちの巣(🍭)窟に向つて発足する、とでもいふやうな(🖥)事になりさ(🚹)うで(📋)ある。ま(🧓)た(💭)あの(☔)、犬、猿(🌦)、雉の(📘)三匹の(👛)家来(🏎)も、決し(🐾)て模範的な助力者で(🗯)はなく、それ(🛩)ぞ(🕕)れに困つた癖があつて(🈸)、たまには(😮)喧嘩もはじめるであ(🧕)らう(🛶)し、ほ(🚮)とんどかの西遊記の悟空(🛢)、八(🔓)戒、悟(🦉)浄の(🗺)如き(💟)もの(🗽)のやうに書くかも知れ(🕞)ない(😣)。し(🐘)か(🌃)し、私は、(👑)カチカチ山(🍖)の次に、(📬)いよい(🌤)よこの、「私の桃太郎」に取りか(🗂)からう(🎣)とし(🔓)て、突然、ひどく物憂い気持に(🌀)襲はれたの(🍬)である。せめて、桃太郎の物語一つだけは、この(🛵)ま(😵)まの単純(🍴)な形で残して置きたい。これは、(🏊)もう物語で(🤵)は(🐍)ない。昔か(🐕)ら日本人全部に歌ひ継が(🈶)れ(🚡)て来た日本(👱)の詩で(🐈)ある(🍐)。物語(🥃)の筋にど(🎯)ん(🌗)な(🏁)矛(🕋)盾があ(✉)つ(🥜)たつて、かまはぬ。この詩(🚸)の平(⏰)明闊達(🆔)の気分(🌯)を、いま(❣)さら、いぢくり廻すのは、(🐺)日本(➡)に(⏳)対して(🛶)す(💴)まぬ。いやしくも桃(🛳)太(❓)郎は、日本一とい(🌄)ふ旗を持(🕠)つ(🤝)て(🙁)ゐる男で(🐽)ある。日本(🏕)一は(❗)おろか日本二も三も経験せぬ作(🚛)者(😐)が(🛫)、そ(🍾)んな(🏷)日本一(😼)の快男子を描写(🌒)で(🙍)きる(📝)筈が無い(🕗)。私は(🤹)桃太郎のあの(👎)「日本(🤩)一」(🥦)の(🏔)旗を思ひ浮べるに及んで、(📛)潔く(👇)「私の桃太(🍈)郎物語(➗)」(💦)の計画(💬)を(⏲)放棄(📤)し(🌑)たのである。

Aとおこたえ申(🎬)し(🥜)上げま(✖)すと、「そうか、ま(🧘)ことに(🌐)久しぶり(🤠)であったな」と(🧒)仰っしゃって(🖋)、

A私は綺(👤)羅子(😆)が待っ(👵)ているので、否いやでも応(🍤)でもそ(🙀)う(⏫)云わなけ(☝)ればならないハメに(👺)なりまし(⏺)た。

A「意外なことって(🤥)？…(😿)……(🔥)」

A当時わ(➡)か(🐯)ぎみの御さ(🏴)いごのことはおくがたのお耳へいれぬようにと、のぶ(🐡)なが公のお(🌍)こ(🍃)ゝろづかいが(🎯)ござりま(🔌)したので、たれい(😎)ち(🍺)に(📝)んも申(🎞)しあ(🏗)げたものはないはずで(🔒)ござります(📩)け(🎆)れども、さらしく(🔁)び(😏)にまでなり(👀)まして、(🅿)しょに(🌀)ん(🀄)のまなこにふれましたこ(♋)と(🦑)ゆ(💫)え、うす／＼世上せじょ(😴)うのとりさ(📰)たを(😱)おきゝこみになりまし(🔊)たか、または(⛏)む(⚫)し(🍵)が(🎁)し(🔬)らせたと(📬)申(🍇)しますものか(🥙)、いつからともなくけ(🕳)はいをおさとりあそばしてきっ(💆)と御しあんなされたらしゅう、それ(🎶)からは(📶)秀(🍨)吉公がお(🌧)こしにな(🔲)りますとかえっ(🍎)てみけしきがす(🥌)ぐれぬようでござりました。なれども或る(😗)日、「えちぜんからは(➖)あれきり(🏟)なんの(🐱)たよりも(🐂)ないが(🤽)、(🛠)若わかはどうしたこと(🐞)かしらん、とかく夢みがわるいので気になります」と、ひで(🎖)よし公へおたず(🆖)ねになりましたので、「さあ(🐰)、い(👮)っこ(🧥)うに承(🚀)知(😽)いたしま(🖤)せぬが、いまい(🧝)ちどおつかい(💨)をお(🌞)出しなされ(🐺)ましては」と、さあらぬて(🧢)いで(🐑)申されますと、「でも(🈁)、そなたが(🔮)若を(🎬)う(🧥)けと(🔃)りに行(👵)ったというで(💨)は(🆓)ないか(🤼)」(🚱)と仰(😆)っ(🔓)しゃり(🥠)ましたのが、しずかな(👺)うちにもするど(👄)いお(🏄)こえ(🍚)でござ(🎢)りました。こし(🎙)もと衆のはなしでは、その(📅)ときば(💿)かりはお顔(📢)のいろまで(🥈)が(⛔)まっ(🐛)さおにかわ(📖)って、ひ(🍴)でよ(🎸)し公(🚈)をはったと(🖇)おねめつけなさ(🌦)れたそう(🤛)にござります。そ(🗃)んな(🍮)こ(👆)と(📌)から秀よし(✴)公(😠)は(🍚)御前のし(😧)ゅ(🍦)び(🤨)がわるくな(🤔)りまして、だん／＼遠のかれまし(🎙)たのでござります。