――(🍂)時代は満州事(shì )変(biàn )を契(qì )機と(👍)して急(jí )転(💊)回(☕)しつ(🙇)つある。革(🚸)新のためには多少の犠牲はやむを得(💻)ない。そ(📼)うした犠牲を否定(dìng )する人(rén )があるが、(♿)それは古(🚲)い考え方に捉われているからで(💞)ある。どん(🐈)な人格(gé )者であろ(👥)う(♟)と、古い考(kǎo )え(👄)に捉(zhuō )われて(🎒)新しい(🤵)時(💰)代を理解しなければ、葬られるのが当(dāng )然(🏧)である。「(🛌)まだきいたこと(🔅)がございません。」
こうも白々しく、――あ(📆)ゝし(❣)た非道なことをし(👕)ながら、(💴)こうも白(bái )々(🦐)しく出られるものかと、瑠(liú )璃子が呆あきれたほど、相手は何事(🧝)もなかった(🥚)ように(🉑)、(⏯)平和で叮嚀であった。
『他(💈)事(shì )ほかぢやねえが、猪(⏮)子(🔮)で俺は思出(chū )した。以前もと師(🏼)範(fàn )(🤝)校の先生(shēng )で猪子といふ人が有(yǒu )つ(👚)た。今日の御(yù )客様(yàng )は彼(🏬)人(rén )あのひととは違(wéi )ふか。』
「そう(✌)だ。そうなると、やつらの(🌮)スト(😝)ライキ(⏹)の口(🧝)実もなく(🔙)な(🌳)るんだ(🦄)。」
しかし、式がいよ(🖍)い(💤)よはじまるころ(🔏)には、もう少しもてれた様(🏾)子がなく、塾生じゅくせいたちをねめまわすその(🙅)態度は、むしろ傲然ごうぜんと(😙)してい(🤢)た。
美奈子(🏩)は、もっ(📏)と何か云いい(🏻)たそうだ(🐃)ったが、烈(🙁)はげしい興奮(🥁)のために、胸が迫せまったのだろう、その(😪)まゝ口籠く(😢)ちごも(🌍)って(⌚)しまった。
「(💨)しかし君(jun1 )、――実さんにせよ、森彦さんに(🍰)せよ、皆な儲もうけようと(⏳)いう人達(🤡)でしょう。そういう人達(dá )が揃そろってい(🈲)ても(🍙)、容易に儲からない世の中じ(🤥)ゃ有(yǒu )りま(🌓)せんか。兜町(dīng )へ入(rù )っ(🤝)た(🎧)からッ(🐏)て、必ず儲か(🤜)るとは限り(🐀)ませんぜ」
「(🥕)君子にも行詰るということ(😢)があり(🌃)まし(🥗)ょ(🤝)うか。」
急(✳)に(✳)、皆の(🎻)頭の上で、毀(huì )れたや(🐗)うな(🆎)音をたて(😒)ゝ(🐭)、(⚫)半(bàn )鐘がすりば(🏹)んでなり出した。それが空(🥋)中(zhōng )に反響して、不氣(qì )味(wèi )な凄(qī )味で、人達(👌)の背(💲)中に寒氣を起さした。
「書か(📋)れち(🐂)ゃ困(🍂)るんですか(😀)?」土門の話を想い出してい(🚣)た。
「何(hé )とも書いてはないのかい。」(🦀)
大君の御世(shì )(➗)と(🏛)こ(🐧)しへによろづよも南(nán )(💽)の山と立(🎧)ち重ねま(📏)せ
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