(💔)編輯(jí )次長と社(😰)会部(🎏)長(🏗)が編輯(jí )長室へ呼ば(🚽)れ(🛶)、そして出て来た顔(yá )(🥐)を見て、はじめて人々(🐗)は、おや変(biàn )だ(😂)ぞと気がつい(🔯)た。両人とも真蒼な顔(yá )をしていたのである(🦈)。 と言(💂)っ(📭)たき(🕵)り、葉書を父にかえして、二階にかけ上った。
す(🤜)ると次郎は、急に立ちどまって、じっと俊亮の(🕋)顔を見(jiàn )つめていた(🤣)が、
「この通(tōng )りに書いて下されば(🥛)い(🌨)いん(🐹)ですが」(🛋)
『何(🎬)しろ其は御(🖐)心配ですなあ。』(😦)
「ありま(😪)せんね。」
「……十七」
(🔅)と案外また英吉は廉(lián )立かどだ(🏭)った(🧣)様(yàng )(🖊)子(zǐ )も(🦒)なく、争(🛒)や勝(shèng )てりの態度で、
「何分っていてもい(⛓)ゝのですよ。薄々分(🔈)っている位(wèi )が、(👋)丁度いゝのですよ。貴君となら、(😄)分っ(🌩)てい(🌧)てもいゝ(🥊)ので(🥎)すよ。」(☝)
「私(sī )はもう男に成りま(🛶)したよ。お父(fù )と(🌷)っさんはあ(⛩)の通りですし、一ち(👃)ゃんでも次郎(👣)ちゃ(🚭)んでもまだ(🎰)幼少ちいさいんです(🏐)し、お母っ(💐)かさんと(⛪)二人でその話(huà )を(🈁)しま(🕢)してね、私(🐄)はもう男に(⏭)成りました(🤸)から、その(✝)つもりでよ(📢)くやりましょうねッて――」(🐶)
次郎(láng )は何かや(🏘)けくそ(🌹)なような気持になって答えた。
と水(shuǐ )車すゐしやが答こたへました。この水車すゐし(📎)やは(☔)物(wù )ものを言(🏠)いふに(🔙)も、(🔉)ぢつとして(🔠)居ゐ(🏙)ないで、廻(🕔)まはりながら返事へん(❤)じをして居ゐました。
○ 古来、この(🤙)章(🚦)につい(👔)て(🍠)は、子(👾)路の言(yán )に共鳴し、(✴)さす(💜)がの孔(kǒng )(🍨)子(zǐ )も仕官にあせつて反逆者(zhě )(💠)の招(🍉)きに応(yīng )じようと[#「応(yīng )じようと(⏫)」は底本では「応(🗾)じよう」](🐐)した(🚩)、といつて非難する人が多い。なるほ(⛓)ど、これだけで見ると、誰し(⏹)もそういう感じになるし、孔(kǒng )(🆙)子(zǐ )の言葉は自己辯護で(😟)あり、虚勢である(🕵)とし(🤪)か(🔙)思(🙄)えない。しか(⛽)し(👡)、(⏪)孔子(zǐ )が事実そ(🚾)れほど無節(jiē )操(🤽)で、自他を欺く人(rén )(🗞)であ(🦐)つたとしたら、その教えが今日(rì )ま(💲)で(👊)生命(mìng )を持続する道理は(🐀)ないだろう。われわれは、(🥐)四(🖐)三五(wǔ )章において、すでに孔子(zǐ )が陽虎の(🤮)招(🎻)きに応じなかつたこ(📟)とを知つている。その(🐞)孔子が陽虎の(🐳)相棒で(🍜)あつた(🔧)公山(🎟)氏の招きに応じようとしたとすれば、そ(❔)こには何か(🔌)特別の理由がなくてはな(🌐)る(🐿)ま(💋)い。た(🌛)とえ(🎌)ば、公山氏を説伏することに(💗)よつて魯の不安を救うとい(🔵)うような(🎢)目的(de )があ(⛳)つ(🌝)たの(⛱)ではないかと思うのである。由来論語の文章は(🔷)極めて簡潔(🏒)で、委(📎)曲をつくさない場(chǎng )合(hé )が非常(cháng )(🚷)に多い(🕟)。われわれはその点(diǎn )を考慮(🎳)に入れ、みだりに小人の(🚫)心(🥁)を以て聖賢の心をおしはかる過(🚲)ちを犯さないようにし(🌊)たいもので(😹)ある。な(🔂)お、史実の証明すると(📌)ころでは、孔子は結局公(gōng )山氏の招(🥠)きには応じていない。この点(diǎn )も參考にして考え(🍶)たい。
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