(🍄)門(🤥)人(➰)たちは、(📢)そ(🕔)の日特(🤹)(tè )に孔子のお供(📍)を命(🆖)(mìng )ぜられ(🦃)たことを(🔣)、非(🔰)(fēi )常に光(🎴)栄(🔫)に感(🔡)(gǎn )じた。彼(bǐ(🎢) )等は(🎰)如(🛂)何に(😫)も得意(yì )らしく、※(「口+喜」、第3水準(🍱)1-15-18)々として孔子のあとに従った。
仲弓(🦕)(gō(⤵)ng )は寛仁大度で、も(🕉)のにこせつかない(🏾)、しかも(🧜)、徳(🛩)行(háng )に秀で(🛸)た高弟の(🔭)一(yī )人なので、(🌍)それがまるで当っていないと(🔏)はい(🧙)え(🌐)なかった。し(🍓)かし、それ(🙉)にしても、讃めよ(🥈)う(🅾)が(🏄)少し大袈裟すぎはし(📑)ない(😸)か、といった気分は、門人たちの誰の胸にもあった。
陽(🙎)貨は、そ(⛷)う云って、非常に緊張した顔(yá )をし(📅)て、孔(kǒng )子の答(🐖)をまった(🔚)。
1 子曰く、詩三(Ⓜ)百、一(yī )言以(yǐ(✝) )て之を蔽う。曰く、思(sī(🛢) )い邪(よ(🔲)こ(🚭)しま)なし(📃)と(📈)。(爲政篇)(😟)
「やは(🤮)り云(yún )えないのか。じゃが、わしには(🆔)解っている。」
「(💚)仲弓には人君(🚤)の風がある(📝)。南(🔣)面して天下(🌁)を治(🤼)めることが(🛄)出(chū )来よう。」
7(⛸) 子(🏮)曰く、君子(🏩)は人の(⌛)美を(😣)成し、人(rén )の惡を(🏼)成(🆕)さず(😖)、(🎓)小(📠)人は(🏢)是に反すと。(顔淵篇)
(もし、孟孫(sū(🈯)n )氏に、(🚔)はなはだし(⛓)い僭上沙(🐍)汰(👘)でもあれば、そ(🚣)れは(🥣)孟孫(sū(👑)n )氏(shì )一家の問題だけでなく、(⛩)魯の国(🛁)の(🥪)問題(🍰)であり、ひ(🔄)いては天下(🌿)の道義を紊るこ(💾)とに(😒)もな(🏥)る。それに、万一、(😅)自分に一(yī )応(yīng )の相(xiàng )談をした、と(💏)でも云いふらされ(⚪)ると、(🍆)これから(⛽)自分(fèn )がやって行こう(🚭)とする政(🏳)(zhè(⏩)ng )治の(📇)精(jīng )神(shén )を、傷け(🍪)るこ(🕥)とにも(💑)な(🍧)る(🦋)。出来(lái )れば、自分の(🌡)いった意味を、はっ(🏮)き(🔶)りさして(🍖)置くに越したこ(🏙)とはない(🥘)。しかし(⛵)、祭典の計画につい(🔌)て、直接の相(🌭)談もうけない(🐻)で、こちら(💙)から(🔪)そ(😀)れを云(yún )い出(😕)すの(🔝)も非礼だ。何(🚺)とか(🗳)方(🥢)法はないも(✈)のだろうか(⛽)。)
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