生 ハメ 中出し ご 奉仕 ソープランド 松下 美織9

A　紀右衛門(😩)尉(➖)実平　　(🍻)　　源四郎右(🕖)衛門尉(🀄)季氏

A　(💕)私は建築のこと(💑)については全く門外漢(🎄)であ(🌪)るが、西洋の寺院のゴ(♒)シック建築(🎯)と云う(💷)ものは屋根が高く(🎇)／＼尖(👵)って、その(🎱)先(⤵)が天に(🈷)冲(🌊)せ(🏽)んとしているところに美観が存(🤕)するの(🐈)だと云(💨)う。これに(🛰)反し(🔝)て、われ／＼(🌔)の国の伽藍では(🆓)建物の上にまず(🥁)大きな甍(🈳)を伏せ(🌵)て、その庇ひさしが作り出(🥦)す深い廣い蔭の中へ全体の構造(🍼)を(🦓)取(⬆)り(👟)込んでしま(🍩)う。寺院のみな(🙎)ら(🍭)ず、(🅱)宮殿でも、庶民の(🚐)住宅(🍳)でも、外から見て最(🗯)も眼立(🏰)つ(🏞)も(🎰)のは、或る場合に(🖤)は瓦(⏩)葺き、或る場合(🎱)には茅葺きの大(🖤)きな屋根と(🍧)、その庇の下にたゞよう濃い(🌪)闇であ(🔠)る(❌)。時とすると、白昼といえども(🌇)軒から(🕖)下には洞穴のよ(👉)うな闇が繞って(🚈)いて(🥤)戸口も扉(🐧)も壁も(🏦)柱も(🎾)殆ど見えないこと(📍)すらある。これは知恩院や本願(🌬)寺のような宏壮な建築でも、草(🎣)深い(🍡)田舎の百姓家でも(🎧)同様であっ(🎺)て(🏁)、昔の大概な建物が軒(🌤)から下と(🤭)軒(📢)から上の(🕕)屋根の部分とを比(❓)べると、少くとも眼で見た(⛎)ところ(🍒)では、屋根の方が重く、堆(📪)く、面積(👱)が大きく感ぜ(🐶)ら(👔)れる。左様にわ(🎹)れ(🔭)／＼(🕑)が(🐧)住(😦)居を(🌟)営むには、何(🍗)よりも屋(🐜)根と云う傘を拡げて大地(🎉)に(🥪)一(🔜)廓(🏾)の日か(🎃)げを落し、その薄暗(📞)い陰翳(📈)の中に家造り(🎓)をする(🦋)。も(🦔)ち(👭)ろん西洋の(🐏)家屋に(🌲)も屋根がない訳(🤫)ではないが、それ(🕹)は日光を(⬇)遮(🐧)蔽するよりも雨(🛢)露をしのぐため(🧘)の方が主であって、蔭(🙊)はな(📸)る(🍱)べく作らないように(📙)し、少しで(👙)も(💂)多く内部(➕)を明りに曝す(🛠)ようにしている(📉)ことは、外形を(🅰)見ても頷(🤵)かれる。日本の屋根を傘とすれば、西洋の(🍈)それ(🎽)は(⏸)帽子でしかない(🤸)。しかも(🏇)鳥打帽子のよ(🧛)う(💛)に(🔣)出来るだ(🌸)け鍔つばを小さくし、日(🥛)光(🎞)の直射を近々と軒端に受ける(🍡)。けだ(🔓)し(❣)日本家の(♌)屋根の庇が長いのは、気候風土(🐼)や、建築材料や、その他(😑)いろ／＼(🎚)の関係があるのであ(🌦)ろう(👰)。たとえば(🐆)煉瓦やガラスやセメントのようなも(🦀)のを使わな(🚏)いところ(🍀)から、横(🍟)なぐりの風(🕷)雨を防ぐためには庇を深くする必要が(😇)あったであろうし、日本人と(🍫)て暗い部(🚇)屋より(🌤)は明るい部屋を便(⭕)利としたに違いないが(⛸)、是(🌽)非なくあゝなったのでも(🏄)あろう(🌮)。が、美と(🤙)云うものは(😐)常に生活の実際から発達(👎)す(🍝)るもので、暗い部屋に住むことを餘儀な(🏁)く(🐦)され(🎽)たわれ／＼の先(🤮)祖は、いつ(👎)しか(🆔)陰翳(🚽)の(👙)う(👬)ちに(😩)美を発(💓)見し、やがては美の(💶)目的に添うよう(🙉)に陰翳(🆚)を利用するに至った(👋)。事実、日本座敷(🎀)の美は全く(⛄)陰翳(👎)の濃(😴)淡(🕒)に依って生(🥅)れ(🐨)ているの(🥗)で、(🌵)そ(🌇)れ以(🖋)外に何もない。西洋人が(🚾)日本座敷を見てその(🎴)簡素なのに驚(🆚)き、たゞ灰色の壁(🔈)が(⛹)あるばかりで何の装(🍥)飾(🍂)もない(🛫)と云(🔜)う風に(🧣)感じ(💎)るのは、彼(🈶)等としてはいかさま尤もであ(🔔)るけれども、それは陰(👈)翳の謎を解しないからで(➖)ある。われ／＼は(🆔)、それでなくて(🏝)も太(🔆)陽の(🍐)光線の(🎟)這入り(🚚)にくい座敷の外側へ(📮)、土庇(🥞)を(🚘)出し(🧡)たり縁側を(🕴)附けた(🛃)りし(❤)て一層日光(👊)を遠の(👾)ける。そし(👟)て室内へは(🏮)、庭からの反射が障子を透してほの明るく忍び込むよ(♏)う(🍭)にする。われ／＼(🍒)の座(🆎)敷の美の(👠)要素は、この(🛑)間(🏦)接の(🕋)鈍い光線に外ならな(🛰)い。われ／＼(🐳)は、この力のない、わびし(💶)い(🈴)、果敢は(🛂)かない光線が、(🤭)し(🤤)んみり落ち着いて座敷(😞)の壁(🍦)へ沁み込むように、わざと(👵)調子の弱い色の砂壁を塗る。土蔵(💞)とか、厨と(🤳)か、(🏣)廊(🌏)下のよ(👱)う(🙄)なところへ塗るには照りをつ(🕊)けるが、座敷の壁は殆ど(⚪)砂(💴)壁で(💢)、めった(😘)に光らせない。もし光ら(🆕)せたら、その(😩)乏しい光線(🔍)の、(🏛)柔かい弱い味が消える。われ等は何処まで(🍋)も(🍀)、見るからにおぼつかなげな外光が、黄(🗯)昏色の壁(🏽)の面に取り着いて(🐹)辛(🐕)くも餘命を保って(🤜)いる、あ(🍸)の繊細な明(🌳)るさを楽(🛒)し(🐗)む(📣)。我等に取っ(🐋)てはこの(🉑)壁の(🔈)上の明るさ或はほのぐらさが何物の装飾(💥)にも(📹)優る(🐃)のであり(🍣)、しみ(🛬)／″＼と見飽きがしない(🍠)の(🤣)である。さればそれらの砂壁がその明(🥇)るさを乱さ(🌸)ない(🐺)ようにとたゞ一(🌐)と(😴)色の無地に(🏖)塗(🍬)って(🍑)あ(💗)るのも当然であって、座(🥧)敷(🕚)毎に少しずつ地(😊)色は(🎳)違(🤘)うけれど(🥫)も、何とその違いの微かである(🖌)こ(🤤)とよ。それは色の(⚪)違いと云(🏗)うよりもほんの僅かな濃(👢)淡の(🖥)差(🐧)異、見る人の気(🚀)分(🐝)の相(🔄)違と云う程の(😚)ものでしかな(🚍)い。しかも(🏐)その壁の色(🏥)のほ(🏅)のかな違(🎍)いに依って、また幾らかず(🍽)つ各※(二(🌓)の字点、1-2-22)の部屋(🎆)の陰翳(✍)が異なった色調を帯びるので(🍲)ある。尤も我等(🔞)の(📘)座敷にも(🤗)床の間(🎎)と云うものがあって、掛け軸を(🤔)飾り(🥝)花を(💖)活けるが、しか(🍆)しそれ(🔹)ら(✂)の軸や(🐴)花(🌯)もそれ自体が装飾の役を(🐷)しているよりも、(🔷)陰翳に深み(💓)を添(🌔)える方が(🧑)主(🦄)になっている。われらは一(🕺)つの軸(🦅)を(🔯)掛けるにも、そ(📒)の軸物とその(👢)床の間の壁と(😗)の(💝)調和、即ち「床う(🧙)つ(📶)り(🍻)」(🥘)を第一に貴ぶ。われらが掛け軸の内容を(🚰)成す書や(👓)絵(🤨)の巧拙と同様の(⬛)重要(🕐)さを(🥣)※(「ころ(💗)もへん(🆒)＋(🥙)表」、第4水準2-88-25)具ひ(🍄)ょ(🐦)うぐに置(🌉)くのも(🌓)、実に(🔅)そ(😧)のた(🐗)めであ(🥥)って(🔗)、床う(Ⓜ)つりが(⏬)悪か(😕)ったら如(🥕)何なる(🤡)名書画も掛け軸としての(🐆)価(💠)値がなくなる。それ(🗡)と反(🔰)対に一つの独(🕤)立(🔓)した作品としては(😩)大した(🛤)傑作で(🙀)もないような書(🤜)画が(🔺)、茶(😌)の間の床に掛けてみると、(💅)非常にその部屋(😊)と(🚁)の調和がよく、軸も(👾)座敷(🖍)も俄かに引き(🎛)立つ場(🏢)合がある。そしてそう云う書画(💷)、それ(🕊)自身(🥋)と(📬)しては格(📘)別のもので(🚐)もない軸物(🎬)の何処が調和するのかと云えば、それは(🕒)常(🐄)にその(🍂)地(🚡)紙や、墨色や(🔺)、※(「(🌀)ころ(🤸)もへん＋(🥋)表」、第4水準2-88-25)具の(🛅)裂きれが持っている古色にある(🎵)のだ。その古色がその床の間や座敷の暗さと(🍻)適宜な釣(🍋)り(♈)合いを保(😠)つのだ。われ／(🌇)＼はよく(🏋)京都や奈(🎦)良の名刹を訪ねて、(🏴)その寺の宝物と云われる軸物が、奥深い大(🕢)書院の床の(☝)間(🚀)にかゝっているのを見せ(🔨)られ(😖)るが(🙁)、そう(🏯)云う床(🎤)の間は大概昼も薄暗いので、図(💇)柄(🕝)などは見分けられない、たゞ案内人の説(🏌)明を聞き(🛰)な(💫)が(🕙)ら(📍)消えか(🎽)ゝった墨色(⛱)のあとを辿って多分(⛏)立派な絵な(🚃)の(📭)であろうと想像す(🥝)るばかりである(👠)が、しかしその(🏪)ぼやけた(📐)古画と暗い床の間との(🗳)取り合わせが如何にもしっ(🌅)くりしてい(😴)て、図柄の(🎻)不鮮(➰)明などは聊かも問題でないば(🥙)かり(😑)か、(🐵)却ってこの(🐑)くら(🍧)いな不鮮明さ(🗳)がちょう(😦)ど(🔌)適(🦃)しているよ(🔓)うにさえ感じる。つまりこの(👁)場合、その絵は覚束(💂)な(🛷)い弱い光りを受け留(🧝)める(🚍)た(⚫)めの一つ(🍏)の奥(🚖)床しい「面(🌄)」に過(🕊)ぎないので(🔩)あっ(🌎)て(📚)、全く砂壁と同じ作(🆓)用(📖)を(🧑)し(🎋)かして(🕸)いないのである(🦎)。われらが(🔘)掛(🚝)け(🕒)軸を択(🕳)ぶ(🛑)のに時代や「(⏰)さび」を珍重(🎗)する理由はここにあるので、新(🍤)画は水墨(🛶)や淡彩(🎛)のものでも、よほど注意しな(🍱)いと床(🚫)の(🔮)間の(📊)陰翳を(👪)打(🛹)ち壊(🕟)す(🗨)のであ(🥝)る。

A「けど、そ(🦋)ん(🌵)な(🍙)らそうと(😐)はっきり(🛵)云(😑)う(😫)たら(🍞)ええのんに(🏙)、今でも時々、雪(❓)子ちゃんの部屋が(🐹)ない(☝)のんが不都(🚈)合やなあ(📕)云うて、人の顔(🛋)を見たら言訳するのんが可笑お(🏏)か(🐼)しゅうて、―――」

A　僕(🔆)はこのうえめ(👥)し(📲)の(🦎)ごちそ(🐥)うになど、(🛤)なりたくな(🍰)かったの(👍)であるが、(⛸)とにかくこ(🌀)の熨斗(📍)袋の始(📊)末だけ(🤯)はつけたいと思い、マダムについ(🍮)て部屋へ(🐹)はいった。それがよく(🎵)なかっ(🚦)た(🏴)のである。酒を呑(🌽)んだ(👮)の(🌆)だ(😪)。マダムに一杯すすめられたときに(☔)は、(💿)これは困(✋)ったことにな(🐾)った(📅)と(🦌)思っ(💃)た。けれども二杯三杯とのむに(👋)つれて、僕はし(🤾)だいしだいに落ちついて来たの(🚶)である(🚠)。

Aナオミは(🗣)私のこ(🧔)の弱点を面つ(⚓)ら(🕡)の憎いほど知(😏)り抜い(🍟)て(♎)いました。自分の肉(🛹)体が男にとっては抵抗し(🍪)難い蠱惑こわく(⭕)であること、夜にさえな(📲)れば男(🌹)を打(🛩)ち負(👿)かして(🍈)しまえるこ(🦖)と、―――こう云う(♟)意識を(😥)持ち始め(🥦)た彼女は、昼間は不思(🙉)議なくら(😢)い不愛想な(💕)態度を示し(🈺)ま(🆚)した。自分(✝)はここにいる一人の男に自分の「女」を売っているのだ、それ以(🕍)外(🛳)には何もこの男(🦅)に(🕒)興味もなければ因縁も(😳)ない、と、そんな(🎰)様(✏)子(🦌)をあり(⛑)あ(📙)り(🖲)と見(💑)せて、あ(😓)たかも路傍の人の(😢)よう(👄)にむうッと(📀)そっけな(🤴)く済まし込んで、たまに私が話し(💴)かけ(😚)ても(🗓)ろくすッぽう(🚟)返辞(🚙)もしま(🍧)せ(🔨)ん。是(♋)非必(🍖)要な場合にだけ「は(🏥)い」と(🛄)か「いいえ」と(🚂)か答えるだけです。こういう(🍀)彼女のやり方(🧤)は(🈺)、私に対して消極的に(🔞)反抗して(🚱)いる心を現わし、(😩)私を極度に(🦗)侮蔑ぶべつする(🍄)意(🍲)を示(📗)そ(🏌)うとす(🌧)るも(🗺)のである(🥗)としか、私には思えませんでした。「譲治(⬆)さん、あたしが(🚋)いくら冷淡だって、あ(🕎)なた(🔈)は怒る権利はな(🔫)いわ(🙎)よ。あ(🚟)なたはあたしから(🈷)取(🎚)れる物だけ取っているんじゃありませんか。そ(🔗)れであなたは満足しているじゃあ(🌕)りませんか」―(👪)――(🗝)私は彼(🔢)女の前(🐝)へ出(🐮)ると、(⛏)そ(🐘)う云う眼(☝)つき(📞)で(🥉)睨にら(📬)まれているような気が(🐋)しました。そして(🏷)その眼は(🦂)動ややと(🧐)も(🚢)すると、

A「で、気持(😚)がい(🏈)ゝ？」