(🛎)前(qiá(🦊)n )年(nián )、五人(📭)(rén )の総(🚷)代(🏑)が木曾から出て来(lá(😩)i )た時、何ゆえに一(yī )行の(⏫)嘆願が道中奉行(há(🚏)ng )の(💭)容(🛷)い(🥛)れ(🆔)るところとならなかった(⏮)か。それは、よくよく(🍈)村柄むらがらをお糺ただしの上でな(📻)ければ、容易に(🍤)定助(zhù )郷を仰せ付けがたいと(🦃)の理由によ(♐)る。しかし、五(🕍)(wǔ )人の総代(🐝)(dài )か(🌐)らの嘆(tà(🌧)n )願(yuàn )も(🐲)余儀(yí(🦊) )なき(🕕)事情(🐓)に聞こえる(🚨)からと言(yán )って、道中奉行(🔖)は元(yuán )治(zhì )元年の二月か(🔞)ら(💦)向こう六か月(yuè(😩) )を限り(⭐)、定(🃏)助(🥎)郷の(🛺)かわりに当(dāng )分(fèn )助郷を許(xǔ )した(🌶)。そして(👃)木(🎇)曾下四宿への当分(⚓)助郷としては伊奈(nài )いな百(🚳)十九か村(🖊)(cūn )、中(🦖)三宿へは伊(〽)奈九(jiǔ )十九(jiǔ )か村、(👼)上四宿へは筑摩(mó )郡(🔌)ちく(😚)まご(💃)おり(🐌)八十九か村と安曇郡(jun4 )あずみご(🛶)お(🔒)り百(bǎi )四十四か村を指定した。こ(👩)のう(😰)ち(🦔)遠(yuǎn )村で正人(🌊)馬しょうじんばを差し出しかね代永勤だいえい(🏝)づとめの示談に及(jí(😱) )ぶ(🔞)として(👳)も、一(yī )か年(🥟)高百石につき金五両(👞)(liǎng )の割(gē )合(hé )より余(⏰)分(🎹)には触れ(⛺)当てまいとの約束で(🈳)あった。過ぐる(👜)半年(📨)(nián )近(jìn )くの(🚽)半蔵らの経験によ(🏢)ると、この新規な当(🐋)分(fèn )助郷(xiāng )の(🍧)村数が驚くばかりに拡(🏧)大され(🦀)たことは(🌭)、かえって以前(⛴)(qián )からの勤め村に(🚺)人馬の不参(cān )を(🎑)多(🐌)くするという結果(📌)を招(🈸)(zhāo )い(🤺)た。これ(👷)はどう(🚧)して(📅)も前(🖖)(qián )年の(🎞)総代(🎳)(dài )が(🚀)嘆願したよ(🛍)うに、(🐊)やはり東海(🧜)道(dào )の例にならって(🤞)定(📟)(dìng )助(zhù )郷を(🍣)設置するにかぎる。道中奉行に誠(chéng )意(💑)が(🔔)あ(🚶)るなら、適当(dā(✨)ng )な村柄(bǐng )を糺(jiū )たださ(⚡)れたい、もっ(🕊)と助(zhù )郷の制度(dù(🍝) )を完備して街道の(🛺)混乱を防がれた(⛅)い。もし(🔣)こ(👝)の(🥌)木曾十(🚓)(shí(🕐) )一宿の願いが(📣)いれられ(❔)なかったら、前年(nián )の(👶)総(zǒng )代が申(shēn )し合(🐫)わせたごとく、お(👓)定めの(🍼)人馬二(èr )十五人(💐)二十(shí(🌰) )五疋(😍)(yǎ )ひき以(yǐ(📍) )外に(🎷)は継(jì )立(lì )つぎたてに応(yīng )じまい、その(💅)余は翌日を待っ(🚵)て継ぎ立てる(🐸)ことにしたい。その(👚)こ(⛄)とに(👵)平助(♏)と(🍀)半蔵とは申し(🚒)合(hé(🐱) )わせを(📈)したのであった(🐷)。
「そ(🎆)う言えば、半(🏚)蔵さん、江戸に(🆚)はえらい(🆚)話があ(😆)りますよ。わたしは山(🍋)村様のお屋敷にいる人たち(🎊)から(🚺)、神奈川(🐰)奉行(😊)の組(zǔ )頭くみ(🍨)がしらが(💙)捕つか(😉)まえられた話を聞いて来ましたよ(👉)。ど(📁)うして(🦅)、(🚷)君(jun1 )、(🤡)これは(🚻)聞き捨てにな(📿)らない。その人は神奈川(🖋)奉行の組頭(😋)(tó(🙋)u )だと言(yán )うんですから(⏩)、(❕)ずいぶ(🧜)ん身分のあ(🍛)る(🥛)人(rén )で(👫)しょうね。親類が長州の方に(🚴)あって、まあ手紙をやったと想おもってごらんなさい。親類へ(📨)やるく(👜)らいですから普通の手紙でしょうが(🔶)、ふとそれが探(🌞)偵(zhēn )たん(🗒)てい(⬜)の手(😤)(shǒu )には(🎼)いったそうです。ま(🧕)ことに(🔌)穏や(🅰)かでない御時(🐨)節(jiē )がらで、お互い(🐃)に心配(🐒)だ、どう(🐭)か明君賢(😮)相(🍺)が出てなんと(🚥)か(🆒)始(shǐ )末をつけてもらい(💛)たい、そ(🌞)うい(🚹)うことが書いてあったそう(📻)です。それを(🐡)幕府(📮)のお(🚷)役(yì )人が(🏆)見(🍼)て、何、天下(👍)(xià )が騒々しい、これ(📚)は(🕶)公(🚨)方(🎋)(fāng )様くぼうさまを蔑(🖼)ないがしろにしたものだ(🥜)、公(🥦)方(fāng )様以外に(👡)明君が出て(🆒)ほしいと(👯)言うなら(🎶)、いわゆる謀反人むほん(😻)に(🕞)んだという(🐁)こと(⛔)になって(🍳)、組(🦅)(zǔ )頭はす(🍻)ぐ(🕥)にお城の中で捕縛されてしまった。ど(🌷)うも、大変(biàn )な話じゃありま(💗)せんか。それか(🚅)ら組(zǔ )頭が捕つかまえられる(🥠)と同時に(🚚)家捜(sōu )やさがしを(💯)さ(🖲)れて(👟)、当人(🏣)は(📿)そのまま(🖌)伝馬(📴)町て(🍶)ん(🚮)ま(🤧)ちょうに(📪)入牢にゅうろ(🕔)うさ。なんで(🗳)も(🥛)たわいない(👂)吟味のあった(🏨)あとで、(😮)組頭は(🏫)牢中で切腹を(🛵)申(🎫)し付(fù )けられたと言(📓)い(🐪)ま(🍹)すよ(🕌)。東片町ひ(👧)がしかたまちのお屋(🎄)敷(fū )でそ(🌚)の話が出(😇)て、(💛)皆驚いていま(🤣)したっけ。組頭の(🎉)検死に行(🆗)(háng )った御小人(⏩)目(😴)(mù )付おこ(🏜)びとめ(🎷)つけを(🧜)知ってる(➰)人もあのお屋敷(💃)にあ(🍙)りまし(🥝)てね、検死(🐺)には(🤸)行(🎻)ったがま(💕)こと(🔍)に気の毒だった(🚱)と(🤔)、あ(🤬)とで御小(🛶)人目付(fù )がそ(🍲)う(😬)言ったそうです(🐲)。あの(🔅)話を(👔)聞(🖥)いた(📦)ら(⛩)、なんだかわた(🐚)しは江(🛋)戸(👘)にい(📕)るのが恐ろしくなっ(💳)て来まし(🍬)た(🧦)。こうし(🏍)て宿方(🚻)の(📒)費(fèi )用(yòng )で滞在(👤)(zài )して、旅籠屋の(🔩)飯を食ってる(⚫)の(⬆)も(🌆)気が(🗺)気じゃ(🌒)あり(👩)ません。」
と言った(🐌)ぎり、平助(📥)も口(🦄)をつぐんだ。水戸はどんなに騒いでいる(🌃)だろうかとも、江(⬆)戸詰めの諸(😏)(zhū(👀) )藩の家中や徳川(chuān )の(😓)家の子郎党(dǎng )なぞは(🦀)ど(👣)んな心持(chí )ちで筑波(🏾)の方(fā(🕝)ng )を望み(🍊)ながらこの橋を渡(🆓)るだ(🌖)ろうかとも、そ(⚡)んな話(huà )は出なかった。ただた(🔚)だ平助は(💦)昔風の庄屋気質しょうやかた(☕)ぎ(🔦)か(😍)ら、半(💨)蔵(zāng )と共(gò(🕙)ng )に旅の心配(pèi )を(➕)分(🈶)わかつのほかはなかった。
多(duō )吉は別れを惜(xī )しんで、せめて十(🐃)一(🌨)(yī )屋までは見送ろう(🙈)と(🧒)言った(🕸)。暇乞(qǐ )い(🔣)とまごいし(💗)て行く半(bàn )蔵(🎶)の後ろから、尻(📿)端(duān )しりはしを折(shé )りながら追いかけて来た。
その片(pià(📧)n )桐まで行く(🕵)と(👒)、飯田(⏹)の城(chéng )下も近(jìn )い。堀(⚪)石見守(shǒ(🗓)u )ほりい(🖌)わみのかみの居(jū )城は(🔳)そこに測(cè(💘) )りが(🐼)たい(🧞)沈黙を守っ(🎀)て、(🥉)浪(🌖)士らの近(jìn )づ(✝)いて行くのを(🗣)待っていた。その沈(shěn )黙の中には御会所(🌥)での軍(jun1 )議、にわかな籠城(⬜)ろうじょ(📵)うの準備、要所(suǒ )要(yào )所(suǒ(🥅) )の(🥟)警(🕎)戒(🌖)、その他、どれほどの混乱を(🎞)押し(🏉)隠(🚧)しているやも知(🥖)れないか(🍼)のよう(🥐)であ(🕐)っ(🌈)た。万一、同(🏂)藩で籠城(ché(🍟)ng )のことに(📱)決した(🍚)ら(💲)、市内はた(🥦)ちまち焼き払(👛)わ(🎽)れ(✅)る(🕡)で(🚷)あろ(🕕)う(🔊)。そ(🥚)の兵(bīng )火戦乱(luàn )の恐(🤮)(kǒ(📫)ng )怖は老(lǎ(🔨)o )若(🚤)男女の町の人々を襲い(💸)つつあった(🏼)。
諏(🐁)訪(🈸)高島の城主諏(zhōu )訪因幡守いなばのかみ(🏯)は幕(🌳)府閣(🦓)老(lǎo )の一人(rén )とし(⛺)て江戸(hù )表の方にあったが、急(jí )使(shǐ(⛔) )を(🎁)高島城に(🕜)送っ(☕)てよこして部下の(🧕)も(🐠)のに防禦(🆘)(yù )ぼうぎょの準(😣)(zhǔ(⛓)n )備(🍰)(bèi )を命じ、自己(✋)の領(🧣)地内に水戸浪士の(💞)素通りを許(🌝)すまいとした。和田宿(xiǔ(⛸) )を経(jī(✔)ng )て(💒)下諏訪(😸)宿に通ず(📠)る木曾(céng )街道(🈷)(dà(✖)o )の(🗣)一部(😟)は戦闘(dòu )区(🍎)域と定められた。峠(gǔ(📊) )の上(shàng )にある東餅屋(🐱)ひが(🎫)しもち(🔧)や、西餅(bǐng )屋(💑)に住む(📑)町民ら(🎌)は立ち退の(🔚)きを命(🚜)ぜら(🚸)れた。
(🎗)水戸(hù )浪士(👁)の西下が伝わると、(👝)沿道の住(📲)(zhù(🍰) )民の間にも非常な混乱を引き(👄)起(👩)こした。樋(🏾)橋(🤠)の山(shā(🖋)n )の神の砦とりで(🎸)で浪(làng )士らをくい(🤶)止める(🌜)諏訪(📷)藩の思(sī )お(👿)ぼし召(🛷)し(👷)ではあるけれ(🕉)ども、(😞)な(🍊)にしろ(🥐)相手(💠)はこれま(💝)で所(suǒ )々で数十度の実戦に臨(💔)(lín )み(♟)、場数を(🌆)踏(🐑)んでいる浪(🚎)士らのこ(🏚)とである、万一(🐓)破れ(🔙)たらどうなろう。この(♏)こ(🔫)と(😁)が沿道の住民(mín )に恐怖を(👗)抱い(💎)だかせ(🗯)る(🎇)ようになった。種々さまざ(🧤)まな風評は人の口から口(kǒu )へと伝(💹)(yú(🆔)n )わった。万(wà(👉)n )一和田峠(💯)に破れたら、諏訪(fǎng )勢(shì )は樋(tōng )橋村を焼(shāo )き払うだろう、下(📔)諏訪へ退い(🌃)て宿内を(🦀)も焼き払(fǎn )うだろう、高島の方へは(👞)一歩(⛔)も入れまいと(🌨)し(🥂)て下(xià )諏訪で防(🥎)戦するだろう(😏)、そんなことを言(💍)い触らすものがある。その(〰)「万一」がもし事(shì )実となる(👿)とす(🥒)ると、下原(😫)(yuán )村は(🤚)焼き払われるだろう、宿(xiǔ )内の友(yǒ(🕘)u )とも(🍠)の(🚸)町、久保くぼ(😦)、武居た(😬)けいも危あぶない、事急(jí(👧) )な(🏨)時は高木(🏻)大(dà )和町たかぎやまとちょうまで(🧣)も焼き払い、(🈷)浪(làng )士ら(⏯)の足だまりを(🅿)なくして(💪)防ぐべき諏訪藩での(⭕)御相(🍹)談だなぞと、だれが言い出(🧕)し(💄)たとも(🔰)ないような風評がひ(🧑)ろがった。
「何か考えがあると(🧥)見えて(♐)、わたしの方へも(🧠)なんとも言(🤰)って来(lái )ない。これが普通の場(📀)合なら、浪(💰)士なぞは泊めちゃな(🚗)らないなんて、沙汰(🐃)のある(🥧)と(🦗)ころです(🛺)がね。」
元(yuán )治(🎆)(zhì )げんじ(🍿)元年十一月十九日(rì )のことで(😧)、峠の上へは朝(⛩)から深い雨(👴)が来た。
(👟)馬籠にある半(🧐)蔵あ(🚞)てに、二(èr )人ふたりの友人が(🏘)こういう意味の手紙(🌝)(zhǐ(😻) )を中津川から送(🔜)(sòng )っ(📳)たのは、水戸浪士の通(🦓)り過ぎ(🏻)てから十七(🏪)日ほど後にあたる。
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