(違わない、(🚁)違(wéi )わな(🏘)い、――何のこと(🅰)だろう。)
「5父母の年(nián )齢は忘れてはな(🥞)ら(🌎)ない。一(🐯)(yī(🆕) )つには、(🤓)長生を喜ぶため(🐐)に、二(🌶)つには、餘命(⬇)幾何いくばく(🍻)もなきを(👽)懼おそれて(⭐)、(🚇)孝養(🕙)を(🖍)励(🌪)むため(💿)に。」
「(🚊)や(👈)はり仲弓に(🚐)は人君(jun1 )の風がある(🕗)。」(🖕)
「音(yīn )楽(🔻)(lè )の世(shì )界(🕦)は一(yī )如の世界じゃ。そこでは(📙)、いささかの対立(lì )意(yì )識も許されな(🐺)い。先(xiān )ず一(yī )人々(🧘)々(🐥)の楽手(shǒ(🖤)u )の心と手と(⬅)楽器とが一(🐼)如にな(🥩)り、楽(💕)手(🕟)と楽(lè )手とが一如(rú )になり、(🎋)更に楽(lè )手と聴(🤤)衆とが(🤙)一(🥐)如(🔴)にな(🚒)って(🍌)、翕如きゅ(🎂)うじょとして(📝)一つの機(🚪)をねらう。こ(㊗)れが未発の音楽じゃ。この翕如た(🦃)る一如の世(shì )界が、機(🏢)到っておのず(🏉)か(😾)ら振動を(🥫)始める(🐌)と、純如(rú(👿) )と(🦃)して(😳)濁(👎)りのない(🐲)音(yīn )波(💘)(bō )が人々の耳朶を打(⏭)つ。その音はただ一(💥)(yī(🕷) )つである。ただ(🔫)一つであるが、その中(😈)には(🌖)金(🐋)音(🔕)もあり、(🤥)石音(yīn )もあり、それらは厳に独自の音(yīn )色を保(👉)(bǎo )って(💫)、決して(🤕)おたがいに殺しあ(🧜)う(😑)こと(♋)が(🖲)ない。※(🥍)(「激」(🚪)の(🍻)「(🤠)さんずい」(🐙)に代えて「白(⛱)(bá(🗽)i )」、(📻)第(🚟)3水準1-88-68)如きょうじょ(🐩)として独(dú )自を守りつつ、しかもた(🦇)だ一(🔰)つの流れに合するのじゃ。こうして、(😍)時間の経過(guò )に(🥄)つれて(🏗)、高(🖱)低、強弱(🎀)、緩(🥫)急、さまざまの変化(🕐)を見(🃏)せるのである(🥖)が、その(🌪)間(🎒)、厘毫(🔢)りんごう(⬇)の(🦊)隙もなく、繹(yì )如えき(🙀)じ(🚴)ょとして続い(🔗)て行く(🕚)。そこに時(🐇)間的な一如の世(💱)界があり、永遠と一瞬との一(🖐)致が(⬆)見(jiàn )出される。まこと(📘)の(🔏)音楽と(📈)いうものは、こうしたも(🐶)の(🍌)じゃ(💳)。聴く(🍮)と(👘)か聴かせるとかの世(shì )界ではない。ま(🚂)し(🍠)て(📴)、自分の腕と他人(rén )の(🐀)腕を比べたり、音(💴)楽(🥍)(lè )のわかる者とわから(🗽)ぬ者とを差(chà )別したり(📟)するような世(⛴)界と(🐺)は、(♓)似ても(🛃)似つか(⬅)ぬ(🔉)世(shì(🎳) )界なのじゃ。」
「如(⛴)何(👋)に(💵)も、(⛺)そ(📡)れは知者(zhě )と(🔋)は云(yún )え(💬)ま(💍)せぬ。」
(楽長は、最高の技(💚)(jì )術(🛥)は手や喉から生れるものでなくて、(➰)心か(🥔)ら生れるもの(💧)だ、という事(shì )だけは、どうやらわかったらしい。彼の音楽(lè )もこれ(🍾)からそ(🌹)ろそろ本物にな(👕)るだろ(🛄)う。だが彼(bǐ )は、(🥎)私(sī )の音楽論がそのまま人生論で(🐹)もある、ということには、まだ気(📬)がついていないらし(🚗)い。究極の目標を音楽の(🚥)技術(🧜)に置いている彼とし(💾)ては、或(🔣)はやむを(🎒)得(⚾)ないことか(🤯)も知れ(🐫)ない(✨)。しかし急ぐことは(🏁)ない。い(👙)ず(🎦)れは彼も(🤬)、人生の(🌖)た(✅)めの音(yī(🌄)n )楽ということに目を(🧠)覚(🧙)ま(🛰)す時(shí )が(👤)来(🖋)(lái )るで(📢)あ(🚞)ろう(🍝)。彼(💄)は(🍡)元(🔷)来真面(🗒)目な人間(🎏)なのだから(🛑)。)(🕍)
「ふふむ。すると、わしの(🍋)眼に何か邪(🧣)(xié )悪な影で(🈲)も射(shè )している(🔞)のかな。」(⤵)
「(🕟)口の達者(🕣)なも(💺)のは、と(😑)かくつ(✒)まらんこ(⬅)とをいい(🐀)出す(🎆)ものじゃ。出ま(🐝)かせにいろん(🕊)なことを云っているうちには(🐦)、(🥗)結構(🌄)世の中(🏋)の憎まれ者(zhě )にはなるだ(📹)ろ(✌)う(😛)。仲弓(gōng )が仁者で(🏎)あるかどうかは私(💕)は知らな(🐛)い。しかし彼は口だけは慎(🔼)んでいるように見受(💎)(shò(😍)u )ける。いや、口が達(dá )者(zhě )でなく(🎇)て(🍽)彼も仕合(hé )せ(📔)じゃ。誠実な人(🛑)間には、口などどうでも(㊗)いいこと(🐺)じゃでの(✔)う。」
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