かれらの大多数は、まだむろ(👳)ん、人間生活にと(🧖)っての自由(yóu )の価値や(⚪)、(🕙)そのき(😯)びしさについて、ほ(😵)んとうに目を覚さましていたわけでは(👜)なく、(💵)友(yǒu )愛塾とい(🅱)うところは(❕)一(🐩)風変わった指(zhǐ )導(🈵)をやるところだぐら(🦋)いにしか考(kǎ(📓)o )え(👣)て(👕)いなか(🙏)った。しか(👨)し、そ(🐵)れにしても、(🎐)そう(🚋)した(🤜)言葉(yè )が、しだいに(🎚)か(🚲)れらの間(jiān )に(⛹)とりかわさ(🍿)れるように(⛴)なったという(👷)こ(📔)とは、たしかに一(yī(🤹) )つの(🍧)進歩(bù )であり、(👽)混(🛢)乱と無(wú(💊) )秩(⛳)序むちつじ(💘)ょ(🏙)の(📋)中(zhō(🤟)ng )で、(🐆)不十分な(👯)がらも、何か(🐲)自主的創(📮)造的な活動(🔄)が始まっている(🐢)証拠(💶)しょう(🔥)こにはちが(💊)いな(🕌)か(🌄)ったのである。
「感じ(🤭)たとも。あん(🐩)な落ち(⛺)つ(🤱)いた打(🏵)ち方は(😗)今(jīn )日のよう(🔱)な寒(🕉)(hán )い朝には、なかなかできる(🕘)もの(👠)ではな(💏)いよ。」
「私(🌾)は(😄)、君らを、(🙏)良(liáng )心(😧)を(🛣)も(🐛)った自(zì )主的(🐾)な人間と(🉑)してここに迎むか(👥)えた(🔞)。だから、かりに(🍬)君ら自身(shēn )が(⭕)、君らを機械(xiè )のように取りあ(🌄)つ(💹)かっ(❤)てくれと(🚶)か、犬猫いぬ(🕍)ねこのようにならしてくれとか、私(sī )に(🌮)要求し(📰)たとしても(🈷)、私には絶対(duì )に(🐘)そ(🛣)れができない。私は、あ(🚿)くまで、君らが人間であること(👚)を信(xì(🤸)n )じ(💥)、(🌦)君(jun1 )らに人(😟)(rén )間(😍)(jiān )としての行(há(🏁)ng )動を期(💸)待するよりほかはないのだ(🔶)。むろん私(🦒)も、(🏃)人間の(🔬)世の中に、強制(🐋)の必要が全(🎈)然ないとは思っていない。弱(ruò )い(🥍)人間にとっては、(🏅)やはりそれが必要なこともある(🏩)だ(🚇)ろう(🥢)。時には、それが弱い人間を救う唯(⬜)(wéi )一ゆいい(🚮)つ(🧕)の(🤰)方(👗)法(📢)で(💖)あ(🎺)る場(🕚)合さ(🐊)え(🕓)あ(🚍)る(⛸)のだ。それ(🕰)は(🤭)私(💖)(sī(🔗) )にもよくわか(😼)っている。しかし、(☝)私(📔)は、君(🔴)ら(😼)がこの塾(🤹)(shú )堂(tá(👷)ng )の生活(huó(🦌) )にも(🗜)たえないほ(🧗)ど弱(💟)い人間であ(⛳)るとは(👙)思って(🦈)いな(🍁)い(🏣)し、また思(sī )い(⭐)たくもない。だから、私は、君(🚓)らが何かの強制力にたよるまえ(👰)に、まず君(jun1 )ら(🥔)自(zì )身(🚤)の良心にたよ(📧)り、人(rén )間として、君らの最(zuì )善をつくしても(🤛)らいたいと思っているんだ。君らが、ほ(🈲)んとうに(👵)その(🐧)気(🤵)になり(💊)さ(🧠)えすれば、(➡)少なくとも(🏔)、(🥧)この塾堂(táng )の生(shēng )活(🦔)ぐらいは、何の(🥈)強(♑)(qiáng )制もなしに運営し(🌉)ていける(✉)だろうと、私(sī )は信(xì(🎧)n )じ(👎)ている。君ら自身(🏙)も、人(🔂)(rén )間であるか(✏)らには、そのぐらいの自(zì )信(🎣)は(🔄)持(chí )っていてもいいだろう。いや、持ってい(☔)なければ(⛵)ならない(🗯)はずなのだ。もし君らに、それだけの自(🐯)信、―(👮)―人間としてのそれだけの誇ほこりも持てないとすると、私(sī )と(㊗)しては(🔌)、も(💉)う(🐆)何も(🔷)言(yán )うことはな(💎)い。明日からの行(há(⛰)ng )事計画をたてる(📽)こと(🌏)も、(🎤)まったく必要のないこと(👛)だ。……ど(😈)う(🔫)だ(🐞)、飯島君、やはり強制がなくては(🥝)だめか(🔚)ね(👽)。」
そして(🔴)、そ(💼)の(🈯)まま、すこしも調子を(🥧)かえ(🛒)ないで、(🚽)ま(👅)た(🙆)槌をふるいつづけた(🔬)。
「うむ。それは(🗑)き(🎄)い(🛁)た。しかし、私(🤼)が何もかも知っ(🌑)ていたことにす(📚)ると、君の名前だけでなく、大(🐁)河の名前も出さな(👡)ければ(👅)ならなくな(🔖)る(📶)んでね。」(👞)
「もっと考(kǎo )える(🌸)? ふむ。腑ふに(🔌)落(luò )ちなければ、腑に落ちるまで考えるよ(🎑)りない(👁)だろう。自分で考(📛)えないで(🤶)、人の(💢)言うことをう(🚄)のみにする生(👁)活なん(💉)て、ま(🛍)る(🗓)で意味がないからね。」
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