本篇(🏺)に(🍂)は古聖(♟)賢(💇)の(🏅)政治(💁)(zhì )道を説(💳)いたものが(🚆)多い。な(🍢)お、孔子の(🐮)言葉のほかに、(🍍)曾子の言葉(yè )が多数集(jí )録され(🐇)ており(🏫)、しかも目立(🥑)つ(🐤)て(😦)いる。
先師のこ(✅)の(🕚)言(yán )葉に関(🗝)連したことで、門(🙂)人(🐀)の牢(🌠)ろ(🏇)う(🕑)も(🔛)、こんなこ(🚨)とを(🎗)いった。―(🐱)―
(❔)先(xiān )師(🛺)はめったに利益(yì(🎵) )の問(wèn )題にはふ(😥)れられなかっ(👅)た(✉)。たまたまふれられると、必ず天命とか(🧥)仁(ré(⏹)n )とかいうことと結びつけて話され(😄)た。
曾(🧗)先(xiān )生(🦀)が病床にあられ(🏏)た時(🏕)、大夫の孟敬子(zǐ )が見(🔋)舞(📷)に行(háng )っ(🌯)た。すると、曾先(xiān )生(💍)がいわれ(✝)た。―(⬆)―(🤛)
○ (📙)孔子が(🏠)昭公(❎)は礼(lǐ )を知つていると答(😾)えた(🦎)のは(🥕)、自(🤠)分(fèn )の国の君(jun1 )主のことを他(tā(❇) )国(🛏)の(📅)役(🙊)(yì )人(rén )の前でそしるの(🛌)が非礼で(📜)あり、且つ(🛳)忍びなかつた(📼)からであろう。しかし、(🏽)事実(🎬)を指摘されると、そ(🍤)れを否定(🎭)もせず、ま(🚬)た自己辯護もせず、すべてを自(🕊)(zì )分の(🌿)不明に帰した。そこに孔子の面(🏾)目があつたのである(🆘)。
一〇(一九四)
○ 孔(🦗)子(zǐ )の言葉(📱)は、(🈹)平凡らしく見える時ほ(🤟)ど深いと(🤭)い(💟)うことを(🌫)、(🔹)私(sī )はこの言(🛍)(yá(❌)n )葉(🚻)によつ(⬇)て(🧕)特(tè )に痛感する。
民謡にこ(🔮)うい(👗)うのがある。
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