わたしは姉の家の(🏪)入(🚑)口ば(🕜)かり皆さんにお(🔬)話(🥇)しし(💙)て、まだ奥(❗)(à(🦕)o )のほうをお(🐮)目にかけ(🙂)なかった。この高瀬(🤞)(lài )の家(jiā )では、先祖の中に橘翁きつ(🍩)おうさまと(🖥)いう(🛣)人が(🍹)ありまして、毎年の忌日にはか(⚽)ならずその人の画(huà )像の掛(guà(🐽) )物を取り出(chū(🏾) )し(🛎)、それを奥の床(🛀)の間の壁(🖨)に掛け、その人(🌸)の好(🧖)物であったというくりめ(💂)しを供えるとか(🈵)。この橘(jú )翁さま(🐔)が高(gā(🔏)o )瀬の家に伝(yún )わった薬(yào )を造(zào )りはじめた人です(🦃)。
もとよ(🥑)り、木曾山の熊(xióng )くま(😬)の胆いに目(🗜)をつけて(🤘)、(⛪)それを土(💦)(tǔ )台に製(zhì )薬(🚽)の業を思い(🦏)立った(⛸)のは、橘(jú )翁さま(🙍)あってのこと(🥍)です。しか(💍)し、姉の(😶)家の薬(yà(😢)o )を(💽)これ(🔑)までにひろめ、先祖伝来の(📯)しごとを(❇)築(Ⓜ)き上(🗽)げ(🎱)たのは、何代も(🙉)かか(🏢)っ(🥀)た行商の力によ(🌄)ることが多(🚌)いのです(🤙)。
無言な木(mù )像に(🤛)も、声はありま(💋)すね(🚬)。
(🎦)そ(🔎)の時、こんな話も(⌛)出ま(🎭)した。刀というものは五百年(🏸)も六百(📿)年もの間に名(míng )高い刀鍛冶が出て鍛え方をきわめつく(🚇)してありま(⛲)すから、いくら後(hòu )の(🐣)ちの代よの(👶)ものが(💟)工夫をこ(🤞)らしたつもりでも、どこかで(😼)昔(🎫)の人にぶつかりま(Ⓜ)す。まった(🚣)く昔の人の考え(🌥)ておかない新(xīn )し(🌝)い意匠(🛒)(jiàng )で(⌚)、これ(⛅)が自分(fèn )のものだと言えるような(✈)刀が(💫)、なかな(🛷)か打て(🏨)るものではあり(🎼)ませ(🥦)ん、(🎄)とさ(👏)。
そ(👾)のこ(🤖)ろの木曾(🚃)路(🕦)(lù )はま(🔟)だ、わた(🈸)しが初めて上(🌮)京した時に(📪)歩(😲)いた(🎡)ま(📭)まの道でした。行(💋)(háng )く(😛)先の谷(gǔ(💙) )の(⏰)かげに休(xiū )み茶屋などが隠れていて、石をのせたそ(🏅)の(☝)板屋根(gēn )からは青々とした煙の(🧓)立ち登るの(🗞)が見(🍰)えまし(🎾)た。皮(⬇)のむなび、麻(má )のはえは(〽)らいから(🆗)、紋(🍴)の(🌟)ついた腹掛けまで、昔(xī )のままの(😈)荷(hé(🛅) )馬(mǎ )がいい鈴の音(💍)をさ(🚏)せな(💠)がら行(há(📵)ng )ったり来(👝)た(🏽)りし(🤭)ているのもその道(🈴)でした。
この房州(zhōu )行き(⏬)には、(🥏)わたしも誕生寺を(🎈)見る(🚆)だけ(⛪)にまんぞくしまし(🍟)た。日蓮にちれんが青年(🎲)時代を送(📈)ったという清(🚐)澄山きよすみ(🏨)や(🗝)まま(🏆)では行(🎓)きませ(😥)んでした(🔉)。
九 玄関番(fān )
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