「救(jiù )世済民の志(zhì )を抱(bào )き、国事に尽(jì(♎)n )したいと希望(wàng )しながら、いく(😾)ら機会があっても出でて仕(shì )えようとし(📨)な(📭)い(📔)のは、(🥨)果して(🥑)知者と云え(🍾)まし(🏸)ょうか。」
(🐵)魯の楽(🏅)長(🌛)(zhǎng )は(🐕)、式場か(🖇)ら自分(🍘)の控室(shì )に帰ると(🗨)、少し自暴やけ気(🎎)味に(💠)、窮屈な式(shì )服を(🏆)脱(😏)ぎすてて、椅子によりか(🏄)かった。彼は(⤴)、自分の(💄)心(xīn )を落(luò(🐰) )ちつ(🐉)けようとして、そ(⚾)の芸(🛏)術(👦)家(jiā )らしい(🏡)青白い頬(⏯)に、強いて微笑を浮(fú )か(🆔)べて見(🏎)たり、両足を(🎞)卓つくえの上に投げ出して(🔚)、わざとだら(🐰)しない風を装(🌌)って見たりしたが(💯)、(🐣)そ(🧔)んなこと(🛄)で(🍡)は、彼(👕)の気持は(🍅)どう(🌉)にも(🐏)ならなかった(😅)。
だ(🍴)が、こうした彼の努力(lì )も、(⛳)心境(jìng )の幼稚(zhì )な(🎙)門(🅰)(mén )人たちには何(🙀)の利目も(🤯)なかった。彼(bǐ )等には、天命(mìng )が何(hé )だ(🔭)か、仁が何(🍪)(hé(✡) )だ(🏪)か、(🈯)まだ皆目見当がつ(🕡)いて(👟)いなかった。彼等(🥎)(děng )は、た(📢)だ仲弓(gōng )に(🈯)い(🏙)く(❣)らか(🛐)でもけ(🍞)ちをつけさ(😍)えすれば、自(👄)分(🥁)(fèn )たち(🎮)が救われ(🌻)る(🎖)よ(👆)うな気がする(🧓)のだった。こん(🛢)な種類(🔹)の門(📔)人たちに対しては、さすがの孔子も手が(🕯)つけられない(🏷)で、(🅰)いくたびか絶(🧝)(jué )望に似(😖)た気(qì )持にさえなるのであった。
「7閔子(zǐ )騫は(🕗)何という孝行者だ。親兄弟が彼(🚑)をい(🕶)くら讃(🥔)め(🐫)ても、誰(shuí )一(🎵)人そ(🚖)れを非(🕠)難(🚉)する(💅)も(🧢)のがない。」
「音(💨)(yīn )楽の世界は一如の世界(jiè )じゃ。そこでは、(🕙)いさ(🍄)さかの対立(💻)意識(shí )も許(xǔ )されない。先ず一人々(🦀)々の楽手の(😢)心と手(🔘)と(🕵)楽(🛣)(lè )器とが一(yī )如(rú(😘) )になり、楽(🦗)手と楽手と(📥)が一如にな(㊗)り(🦒)、更に楽手と聴衆(zhōng )と(🎳)が一(⛱)如になって、(🐼)翕如きゅうじょとし(〽)て一つの機(jī )をねら(📂)う。これが未発の音楽じゃ。この(📋)翕(🎩)(xī(🧓) )如(rú )たる一(🥡)如の世界が、(🍡)機到っておのずから振動を(🧦)始めると、(🙎)純(chún )如として濁りのない音(🥖)(yīn )波が人(🐓)々(🏇)の耳(😶)朶を打つ(🔙)。その音はただ一(🗜)(yī(🗂) )つ(🏍)である(🚍)。ただ(🍛)一つであるが、その(✏)中には(👜)金音もあり(💮)、石音もあ(👪)り、それらは厳に独自の音色(sè(🤸) )を保って(👟)、決して(🔝)おたがいに殺しあう(🎃)ことがない。※(「激」(🈸)の(🖌)「さん(🥕)ずい」に代(👄)(dài )えて「白(bái )」、第(🌱)3水(🚴)準(⛄)1-88-68)如(rú(🔉) )きょうじょと(🕘)して独(dú )自(🌇)を守りつつ(😡)、しかもただ一(🍶)(yī )つの流れ(🚰)に合(🔲)する(💑)のじゃ。こうして、(🐡)時(📌)間の経過(guò )につれ(🏤)て(🙂)、高低、強弱(👾)(ruò )、緩急(〰)(jí )、さまざまの変化を(😩)見せ(🥪)るので(📣)あるが、その間、(🌭)厘(lí )毫(háo )りんごう(💫)の隙もなく(💼)、繹如(rú )えきじょ(🛡)とし(🦀)て続いて行く。そこに(⛽)時(shí )間(jiān )的(de )な一如の(🚣)世界があり、永遠と(💠)一(📥)(yī )瞬(shùn )との(📃)一(yī )致が(👎)見出(chū )される(🔇)。ま(💉)こ(📇)との(🐣)音楽(lè )というものは、こうしたものじゃ。聴く(😴)と(🥖)か聴かせると(👌)かの世界(jiè )では(🈶)ない。まして、自分の腕と他人の腕(🍳)を比(🏟)べたり、音(yīn )楽の(🔕)わかる者とわか(🏗)らぬ者とを差(🎐)別したりするような世界(jiè )とは、(♍)似ても似つかぬ世界(jiè )なのじ(🤣)ゃ(🥦)。」(🦋)
「(⛹)しかし、そんな意味なら、今更先(🕯)生(⛪)に云(yú(🐐)n )われ(👪)なく(🔄)ても、孟懿(yì )子もわかっ(📃)て(💥)いら(🥪)れ(👾)るでしょう。もう永い(🙌)こと礼(🛵)を学(🤐)ん(🔩)でいら(🍗)れる(🍑)ので(🤐)すから。」
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