と答えた(🚛)。
「礼(🏒)は簡に失(🌺)(shī )し(🌲)てもならな(🏐)いが、(😘)また過ぎ(🌇)てもならない。9過(guò )ぎたるはな(💢)お(🦀)及ばざるがごとし(🐽)じ(🆗)ゃ。人間にはそれぞれに分と(🚙)い(🍉)うものがあるが、その分(🏅)(fèn )を上(➡)下(xià )しないと(🥦)ころに、礼(lǐ(🆎) )の正(zhèng )しい相が(🚫)あ(🍂)る(📹)。分(🎬)を越えて(🎈)親(qīn )を祭る(🕢)のは、親の靈(líng )を(🧛)して非礼を享うけしめ(🌅)る(⤴)ことになるのじゃ。のみな(🆑)らず、(🐢)大丈夫(🥧)の(🍯)非礼はやがて天下を紊みだ(🔉)る(🌧)もとになる(👊)。親(qīn )の靈をして天(😭)下(xià(🚳) )を紊るような非(fēi )礼を享けしめて、何が孝行じゃ。」
「(🎒)なるほ(🏌)ど見(jià(🚰)n )事(📜)(shì )な(🍞)牛でござい(📍)ます(📱)。」
「(🕠)どう(👶)じゃ、よ(🐊)く反(⛓)省して見たかの。」
陽貨(huò )ようか、孔(🈲)(kǒng )子(🥜)を見んと欲す。孔(🎒)子見(😄)まみえ(🍷)ず(🍺)。孔(kǒ(🆑)ng )子に豚いのこを帰お(🍍)く(🐡)る。孔子(zǐ )其(qí )の亡き(🍂)を時として、往(wǎng )き(🆗)て(👸)之(🙍)を拝(bà(🏗)i )す。諸(🌚)これに塗みちに遇う。孔子に謂(🥕)(wèi )いて曰(yuē )く、来れ、(🌑)予わ(🎦)れ爾なんじと言わんと。曰く、其の宝を懐きて其(🈂)の邦を(♐)迷わす(㊙)は(🍋)、仁(rén )と(🥃)謂うべ(🍲)きかと。曰く(🎐)、(🎒)不可(kě )なりと(🈲)。事を(📻)従(🌟)(cóng )うを好みて亟し(👊)ばしば時(🚴)を失う(🔁)は、知と謂うべきかと(🔤)。曰(🈹)く(🍧)、不可なりと。日月逝き、歳我と与にせずと(🍡)。孔子曰く、諾(🔫)(nuò )だく、吾(🌝)(wú )将(jiā(🎋)ng )まさに仕(shì )えんとすと(🏹)。
(🕺)楽長(zhǎng )は、もう默って(🤺)は居れ(🤗)な(🧚)くなっ(🍉)た。
そう彼は自(zì(✅) )信している。それ(🌿)にも拘らず、こう頻々と(🕚)失敗するの(🚌)は、どういうわけだろ(➗)う。腹も立つ。恥(🅾)(chǐ )かしくもある。しか(🏔)し、事(shì )実(💉)は如何ともしが(🏯)たい。
で彼(🆖)はついに一策(🚌)(cè(🛩) )を案(🤒)(àn )じ、(💣)わざわざ孔子(🌆)の(🦌)留(liú(🚘) )守(shǒu )をね(💨)ら(🔟)って、豚の蒸(🔕)(zhēng )肉を贈ることにしたのである。礼(🐀)に(🈹)、大(dà )夫が士に物(🏟)を贈(㊙)(zè(🆘)ng )った時、(🐅)士(shì )が不在(zài )で、(🌕)直(zhí )接(🦐)使者(🖌)と応接が出来な(👉)かっ(⏲)た(💾)場合には、士(🔞)は翌(🔡)(yì )日大夫の家に赴い(🤢)て、自(⛳)ら(🙄)謝辞(🥈)を述べなければな(💛)らないことになっている。陽(💀)(yáng )貨(⏰)はそ(🚓)こ(🍲)をねらった(🔇)わ(💳)けで(🍱)あった。
門(mé(🧗)n )人たち(⛵)は顔(yá )を見(jià(♍)n )合(😡)せ(🍻)た。犠牲にす(🚗)る(🖖)には、毛色が赤くて角が立(lì(🈵) )派で(👌)さえあれば(⭕)、そ(🍎)れで(😆)いいとされている。これまで牛(💲)の(🚖)血(xuè )統が(😪)問題にさ(🤶)れた例ためしをきいたことがない(👨)。何で、(🤨)孔子(zǐ )がそんなことを(💾)云い出し(🏽)たものだろう、と彼等は不思議(yì )に思(sī(🍻) )った。
9 子(💼)貢問う。師と商(🈲)とは孰(shú )れか賢(xián )((🎃)まさ)れると。子(zǐ )曰(yuē )く、(📀)師や過ぎ(🅰)たり、商や及ばず(⬆)と。曰く、然らば則(🤦)ち師(🚙)愈(ま(🚘)さ)(📬)れる(🎳)かと。子(🏝)(zǐ )曰(yuē )く、(🐵)過ぎ(🍞)た(♍)るは(🐨)猶お及(🚥)ば(🥄)ざ(🚔)るがごとしと。(先進篇(🏮))
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