(🛷)樊遅は何のことだ(💒)がわからな(🌝)かった。「(🌭)違わない」というのは、親(🎼)の命令(lìng )に背かない(🍨)と(🚻)いう意味にもとれるが、(🆑)孟懿(🗯)子には、もう親(qīn )はない。そう(🍆)考えて、(🤕)彼は手綱(🍦)を(🤝)さ(🚫)ばきながら、(♉)しきりと首を(🙆)ひねった。
「(🛺)仲弓(🍎)(gōng )も(➰)このごろは仁者の列(liè )にはいったか知らないが、残念なこ(⚫)と(😀)には弁舌(🔎)の才が(💄)ない。」(🈚)
孔子は答(dá )を(🐐)う(🚗)な(🈵)がした。しかし樊遅はもう一度「はあ。」(📱)と(🍈)答(🔵)えるより仕方(fā(📻)ng )がなかった。
楽長と孔子(⚪)の(👫)眼
1 子曰く(🔸)、法語の言は(🌭)能(🥓)く従うこと無から(➗)んや、之を改むるを(⛸)貴しと爲(🚚)(wè(⏬)i )す(🐼)。巽(🈺)与(そんよ)の言(yán )は能(♓)(néng )く(🐛)説(よろこ)ぶこと無か(🕌)ら(😤)んや、(🎪)之を繹(たずぬ)(🛷)るを貴し(➡)と爲す。説(👲)(shuì )び(❇)て繹(🆙)ねず(🚩)、(🗜)従い(🕜)て改(gǎi )めずんば、(🎭)吾(🤵)之を如何(🔏)とも(🔈)すること(🔂)末(🍧)(な)きのみと(🐍)。((⬇)子罕(🍺)(hǎn )篇)(🥔)
「(🚂)や(🛠)はり(🕊)云えないのか。じゃが、わしには解(jiě )っている。」(🚡)
門(mén )人た(🎻)ちは(🐥)、牛(🛣)には大し(🌍)て興味がなかった(🌠)。し(🚶)かし、孔子にそう云(yún )われて、仕方(🗃)(fāng )なしにその(💄)方(fāng )に(😿)眼(✈)をやっ(📬)た。
仲弓(gōng )はそれを伝え聞いて(📺)、ひど(🐿)く感(🏧)激した(🛍)。しか(🏯)し彼は、(🗺)そ(🎈)れで(🥐)決し(📅)て安(📐)心するような人(🐡)間ではなかった。彼(🕝)(bǐ )は、自分が孔(kǒng )子(🗑)に(🏇)いった言(😋)葉を裏(〰)(lǐ )切(qiē )らないよ(🍅)うに、ます(💾)ます厳粛(🧣)な(♌)自己省察(🎋)を行うことに努めた。彼はかつて(🦁)孔子に「仁(🗓)」の意義を訊ねた[#「(🗻)訊(🗜)(xùn )ねた」は(👭)底本では「訪ねた」]ことがあったが、(🌺)そ(🌐)の時孔子(🀄)は、
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