源吉(🎊)は自分の(🧝)考(🧛)へが、皆に(🧢)何んと(💝)か云はれる(😶)筈だと思つた。百姓(xì(📯)ng )は後へ(✖)ふんばる牛のや(💦)うだつた。理窟(kū )で、さうと分つてゐても、中々、おいそれと(🎥)動か(🌥)なかつた。けれど(🖥)も源(yuán )吉はそんなケチな(🍎)、中途(⏬)半(bàn )端な、方法はなん(🆒)になるか、と思つ(🗿)た。何(hé(🏻) )故、そこ(🥃)から、もう一歩出ないのか、さう(🥑)考(kǎo )へ(💈)た。
「いつの間(😽)に、か(🚎)う百姓生意(yì(🦀) )氣になつ(🐚)たべ。」
源吉は(🔯)村(🔃)に歸つてか(🍃)ら二(🧦)日寢た。
母親は床を三(🚈)つ敷いた。
源吉達(dá )は、もう雪も固まつたの(🏫)で、山へ入る(🌠)時期だつた(🔴)けれど(🌜)も、(✌)この方(fāng )が片付くまで行けなか(🛎)つた。それに今(jīn )では皆、そんな處でない、と(🌞)思ふほど、興奮してゐた。石(🍒)(shí )山の家(🔬)に寄(jì )り合(🍛)つ(🧓)て(〰)、(✅)色(🍿)々の話(huà )をきい(🎄)た(😥)りしてゐる(😹)うちに、(🔺)殊(shū(📉) )に若い百(bǎi )姓(🛣)な(🕎)どは、「地主(😘)(zhǔ )つ(🌞)て不埓だ!」さう(🗣)いふ理窟の根(🛣)據が分つ(♿)てく(😨)るの(🎊)が出てきた。始め(🔤)「さうか(😖)なア」と(🐺)思(sī )つて、フラ/(🙏)\(🥁)し(🍴)た氣持(😀)のものが、「(🙄)野(🤙)(yě )郎奴」な(🌈)どと(💖)云つて(🦅)きた。澤(🚯)山(shā(👔)n )集ることがあると(😲)、校長(zhǎng )先生(🚎)は、手(shǒu )振(🥔)りや(🌶)、身振(zhè(⌚)n )りまで(🤠)して、「佐倉(cāng )宗五(🕍)(wǔ )郎」や(💵)「磔茂(mào )左衞(🗝)門」などの義(🎋)民傳を話してきか(🚑)せた。それが、處が(😥)、理窟な(🏫)しに百(🐙)姓(🚏)の頑固な岩ツころのやうな胸(xiō(🏵)ng )のす(🤖)き(🥉)間々々から(😟)、(🉐)にじみ入つ(🏹)て行つた。それ(🛡)から(👊)、笑談のやうに(🕟)、「北(👁)(běi )海(🗜)(hǎi )道の宗(zō(♉)ng )五(wǔ )郎」といふ奴が、何處かから一人位は出たつ(🚡)て惡(🏂)くないだ(👃)ら(〽)う(💑)さ、と云つた。す(🎳)ると(🈲)、朴(🐒)訥な百(bǎi )姓(xìng )は、眞面(mià(😤)n )目に、考へこんだ。
どの馬(🎇)も口や馬具が身體(tǐ )に着い(🕐)てゐる(😳)處(👋)などから、石鹸(jiǎn )泡(pà(🙌)o )のやう(🐢)な汗をブ(📷)ク(🕟)/\に出(chū )してゐた。舌をだらり出して、鼻穴を大(🚠)きく(🛶)し、(👚)や(👉)せた足(zú )を棒(🤷)(bàng )切(qiē(🚛) )れ(📧)のやうに動(🌝)か(🤬)して(🐁)ゐ(🚞)た(⬇)。充分に(⏯)食物(🙀)(wù )をやつてゐない、源(yuán )吉の(😤)馬などはすつかり疲(pí(💂) )れ切(➕)つて、足をひよい(💞)と雪道(🏉)に深(shēn )く(🍸)つきさしたりする(♒)と、そのまゝ(🐽)無氣(qì(📉) )力(📫)に(👽)のめりさうになつた。源(yuán )吉(👩)は(💙)、もうしばらくしたら(🆓)、馬(mǎ(💷) )を賣(😬)り飛ばすなり、ど(💾)うなり、處分を(📽)しなければな(🔦)らないと(🍲)、考へて(🎬)ゐた。
源吉(👯)(jí )は自分(fèn )の考(🛬)へが、(🛐)皆に何んと(🚓)か云(💇)はれる筈(♊)だと思つた。百姓は後(hòu )へふん(🍗)ばる牛(niú )の(🐩)やうだ(😞)つた。理(👋)窟で、さうと分(fèn )つ(👉)てゐても(⏳)、中々、おい(🔠)それ(📈)と動かなか(🏋)つた。け(🍚)れども(🗽)源吉はそん(🍼)なケ(👼)チな、(⏭)中途半(🐝)端(🚋)な、(🤲)方(🦄)法はなんになるか、(🏂)と思つた。何故、そこ(📙)から、もう一(❄)歩出な(🐑)い(📰)の(🔼)か、さう(😋)考へた。
由は、それ(👉)から四圍(wéi )をキヨロ/\見ながら、身(🎲)體(📱)を(✉)何(hé )囘もゆ(🌐)すつた(🔢)。由の身體には虱(🛺)が湧(yǒng )いて(🥑)ゐた。
「大き(☕)な圖(🏨)(tú )體(tǐ )しやが(🦔)つて、こ(🤭)の野(yě )郎(láng )。」(🥄)
「ぢや、やるよ!」
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