と、先生は、かなり間(😎)をおいてから、つづ(🗓)けた(🌛)。
「え(🌗)え、(❄)はじめのうちは、いつもこん(🐍)なふ(🎙)うです(➖)よ。五分や七(🐉)(qī )分はたいていおくれま(🚪)す。」
(👥)そんなはずはない!
(🤡)大(⛅)河は第(🖇)(dì )五室の列の一番う(☝)し(🦏)ろに(🛏)すわっ(⚽)ていた。しかし、ただ静か(➖)に瞑目めいもくしているだけで、その顔(yá )か(🚌)らは、か(♋)れの気(🕐)持ちがどう動(dò(🚌)ng )いている(🤛)かは、すこしもうか(🐢)が(📔)えなかった(🎱)。
「(🦊)むろん、ぼ(❓)くは大河(⏱)(hé(🚲) )君にあやまる(🧒)つもりでいます。しかし、大河(hé )君とし(🔙)ては、ぼ(🎃)くがあやまっただけでは、気がすま(🤱)な(🍈)いでしょう。」
相談は安易あんいに(😬)すぎるほ(🤠)ど、すらすら(🧚)とは(💠)こ(🍮)び(🏌)、ほとんど(⏹)無修(xiū )正(🛶)だった。特異(yì )とくい(👲)な行事を期(qī(🉑) )待してい(❕)た塾生たちにとっては(🍼)、多少(shǎ(❄)o )物(🥎)足りなく感じら(🍤)れたらしかっ(📸)た(🍍)が(🚭)、そのために、(🐶)これという強(qiáng )硬きょ(🌑)う(🚲)こうな主張(zhā(🎚)ng )も出な(💃)かっ(🅰)た。最も多く発(fā )言したのは飯(fàn )島だった。しかし、それも(✳)、(🍳)自(zì )分の(🎽)存在を印象づ(🦌)ける目(🦍)的以(yǐ )上(shàng )の(🥤)発(➡)言で(🍾)はなく、た(🐸)いていは原(😻)案賛(zàn )成(🔊)の意見をのべ、同時に進(jìn )行(🍺)係(🔙)をつと(🚎)め(🥢)るといったふうであった。田(tián )川(🐨)は、(🐟)は(🙈)じ(🥋)めから終(😖)わ(🚥)りまで(🤙)、(⛩)一言も口(kǒu )を(👢)きかな(⤴)かっ(🌞)た。
「ぼくたち、学生(shēng )時代の学(🗓)(xué(🚚) )寮が(📁)くり(🐨)ょう生(🕓)活を自治(🖲)だなん(🛢)ていって(🔤)、いばっていた(👿)もので(🕺)す(🕝)が、本(běn )気(🎶)にや(👼)ろう(♊)とする(🎤)と、(🐎)実際むず(🥤)かしいものですね。」
「(🎞)ほ(📕)う、お前(qián )か、今朝の鐘をついたのは。……で、どのよう(🐠)な気(😞)持(chí )ちでついたのじゃ(🆑)な。」(🏢)
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