独ひとり(🛷)者の婆さんまでが逃げじ(⏪)たく(🔎)だ。
幕府への(😳)遠慮から、駅長と(🐨)しての半蔵は家の門前に「武田伊(➰)賀(🎁)守(shǒ(✏)u )様(👓)御(🍈)宿お(🤤)んやど」の(🕤)札(zhá )も公然とは掲げ(🃏)させなかったが、それでも玄関(🐛)の(👖)と(👭)ころには本陣ら(👺)しい幕を張り回させた。表向きの(💒)出迎え(😊)も遠慮して(🔮)、年(nián )寄役伊之(👥)助(⭕)と(📋)組頭く(🍽)みがしら庄助しょうすけの二(💓)人(📍)と共に宿はずれまで(🌘)水(shuǐ )戸の人たちを迎(👔)えよ(🥎)うとした。
出発の日には、(🐨)半蔵はす(💏)で(🐀)に十(🚋)一屋の方に(😿)移(yí )って、(🐪)同(🏆)行の庄(zhuāng )屋(📜)(wū )たち(🕜)とも一緒になっ(🚨)てい(🐶)たが、そのまま江(🛌)戸(hù(📗) )をたっ(😕)て行(🧞)くに忍(🦂)び(🗂)なかった。多吉夫(🦏)婦に別れを告げるつもりで、(😏)ひとりで(☕)朝早(🕣)く両国の旅(lǚ )籠屋(wū )はたごやを出(chū )た。霜だ。まだ人通りも少ない両国橋(🐭)の上に草鞋わら(🌓)じの(⛑)跡(➖)をつ(🗯)けて(🐧)、彼は急(💮)いで相(👭)生町の家まで行っ(🥅)て見た。青(qīng )い河(🎋)(hé )内(nèi )木綿かわちも(📢)めんの合(hé(❕) )羽かっぱに脚絆きゃは(🅰)んをつけた(🈳)ま(✡)まで門口(📣)から訪れ(🆚)る半蔵(🔇)(zā(⛓)ng )の道中姿を(💃)見つ(💿)け(💷)ると、小娘(🖱)のお三輪は多(🆚)(duō(🚒) )吉やお隅(🎁)すみを呼んだ。
多吉は別(bié )れを惜しん(🌖)で(🚄)、せめて十一屋までは(🐮)見送ろうと言った。暇乞い(⚽)とまごいし(💰)て行(💯)く半(🐏)蔵(👩)の後ろから、尻(kāo )端(duān )しり(🧛)はしを折りながら(🚝)追(⛓)いか(⛽)けて来た。
「お武家様(🕚)、わた(🧝)くしは怪しい者でもなんでもございません(🦀)。伊那(nà )いな[#「伊那」は底(😛)本(🔱)で(🔌)は「伊奈(🗄)」](🧜)辺まで用事(shì )があ(💗)って(🚱)まい(🔂)る途中(🎴)、御(yù )通行(háng )とい(🍾)うこと(🍊)で差し控えてい(👩)た(🚔)ものでござい(🏔)ま(🤨)す。これか(🥫)らはいかよう(🥎)にもお供をいたしますから、(⤵)お(🅾)助け(😄)を(💤)願います。」
その時(shí )は木(🏨)曾福島(dǎo )の代(🌹)官(guān )山村(cūn )氏も幕(🍝)(mù(⏮) )府(🤵)の(📞)命令(lìng )を(😼)受(🐘)(shòu )け(🦓)て、木曾谷の両端へお堅めの(🏝)兵を出して(💔)い(🆗)る(🚞)。東は贄川(🧗)にえがわの(🐇)桜(yīng )沢口(kǒu )へ。西(🛤)は(📬)妻籠の大(dà )平(píng )口へ(🌶)。もっとも(⌚)、妻(✋)籠の(🈲)方へは福島の(🎨)砲術指南役植松(sōng )菖助(🧞)う(🍂)え(🕣)まつしょうすけが大将(jiāng )で(😌)五(wǔ )、(📤)六十人の一(yī )隊(🏬)を引き(🧞)連れ(⏭)ながら、伊那の(🕣)通(🌙)路を堅め(💄)るために出張(zhāng )して来た。夜(yè )は往還へ綱を張(😍)り、その(🌴)端に鈴をつ(😚)け、(👫)番士(❔)を伏せて、鳴(míng )りを沈めながら周(zhōu )囲(tōng )を警(jǐng )戒(jiè )している。寿(shòu )平次はその(🌟)妻籠(⛪)の方(🚌)の報(bào )告を(🖥)持って(🚨)、(🕡)馬(⏫)籠(🐋)(lóng )の(🏍)様(yàng )子(🍝)をも探りに(🔹)来た。
「い(🏫)え、お邪魔かもし(♍)れま(🏃)せんが、道(dà(💈)o )中でおはきください(🦓)。それでも宅が心がけまして、わざわざ(🍥)造ら(🐄)せたもので(🤒)すよ。」
この真木(mù )和泉の死について(💢)、(⏯)景(🏳)(jǐng )蔵(zāng )の所感も(🌍)その手紙(zhǐ )の中に書き(💤)添えてあ(💪)る。尊王と攘夷(♊)(yí )と(🤮)の一致結合(🔇)をねらい、そ(🐲)れによ(🔶)って世態の(🛀)変革を促そうとした安政(zhè(🕊)ng )以来(👿)の志士の運(📮)動(dòng )は(💅)、事(🏝)実(shí )において(📮)その(👘)中心の人(🎤)物(wù )を(♓)失ったと(❓)も言(📥)ってある。平(píng )田門人としての自(zì )分(🍊)らは―(⤵)―こ(✖)とに(💔)後(hòu )進な自分らは、彼(bǐ(🛎) )真木和泉が生涯(⏺)しょうがいを振り返って見て、もっ(🥩)と(🀄)自(💹)分(🅰)らの進(jìn )路を(🤖)見さだむべき時に到(🙀)(dào )達(🐑)したと言って(📜)ある。
(🥓)進(🥋)(jìn )み過ぎる部隊もな(🤫)く、お(🔷)くれる部(bù )隊もなかった。中にはめずら(💢)しい放吟の声さ(🅱)え起こる。馬(mǎ(👟) )上(🛤)(shàng )で歌(gē(🍇) )を(📭)詠ずる(👚)ものもあ(🎠)る。路(lù )傍みちばた(🍅)の子(🌘)供(💢)(gò(🥀)ng )に菓子などを与えながら(🧖)行くもの(🛂)もある。途中で一行(⛔)(háng )に(🐥)おくれて、(🐗)また(💄)一(yī )目散に馬を飛ばす十(shí )六、七歳(🐶)の小冠者こかんじゃ(🌏)も(⛰)ある。
(🌑)前年(⛲)、五人の(♈)総代が木曾から出て来た(🗨)時、何ゆえ(🐏)に一行の嘆願(🗻)(yuàn )が道中奉(📸)(fèng )行の(🏖)容(róng )いれるところとならな(♟)かっ(⤴)たか。それは、よくよく村柄む(🥍)らがらをお(💽)糺ただしの上でなければ、容(📓)(róng )易に定(🛐)助(zhù )郷を仰(yǎng )せ(🔳)付けがたいとの理由による。しかし、五(wǔ )人の総代か(🚖)らの嘆願(yuàn )も(㊙)余儀なき事(🌗)(shì )情に聞こ(📃)え(🚰)るから(🐻)と言(🐱)って、道中奉(💫)行(🌀)は(🎄)元治元年の(🖤)二(🏉)(è(🤖)r )月から向こう(🏹)六か月(yuè(🌭) )を限り、(🈳)定助(🎩)(zhù )郷(🚺)のかわりに当分助郷(xiā(🐛)ng )を(🤧)許し(🚧)た(🚚)。そして木曾下四宿(🖨)へ(😕)の当分(😆)助郷と(♒)しては伊(🀄)奈(nài )いな(🔣)百十(🧑)(shí )九か(👷)村(cūn )、中三(sān )宿(xiǔ )へ(🌇)は伊(🎾)(yī )奈九十九か(🙈)村、上四宿へは(⚾)筑摩(✌)郡ちくまごおり八十九か村(🐣)と安曇郡あず(😑)みごおり百四(♍)十(🐺)四か村を指定(dìng )した。こ(🔖)のう(🌌)ち遠村(cūn )で正(🦖)人(rén )馬(🕹)(mǎ )しょうじ(⏳)んばを差し出しかね代永勤(🤥)(qí(🙋)n )だいえい(😌)づとめの示(shì )談(⛎)(tá(⬜)n )に及ぶとし(📒)て(🔔)も(🥅)、一(🦊)か年高(gā(🌈)o )百(🅾)石に(💆)つき金(jīn )五(🈚)両の(💍)割合よ(✂)り余(yú(📇) )分(🐇)には触れ当てまいとの(🕦)約(yuē )束であった(☝)。過(guò )ぐ(🈷)る半年(🌃)近くの半蔵らの(🛅)経験によると(🔡)、(💠)こ(👌)の新(🔂)規(⤵)な当分助郷の村数が驚(✳)くばかりに拡大されたことは、か(📔)えって以(♊)前か(💾)ら(💢)の勤(🍋)め村に人馬の不参を(🗺)多くす(🆔)るという結果を(🛠)招いた。これは(🍟)どうしても前(🎒)年(niá(😗)n )の総代が嘆(tàn )願したように、やは(☝)り東海道の例にならっ(🐅)て定助郷を設置す(🤕)る(🎴)にかぎる。道中(💣)奉(fèng )行(🛄)に(🍰)誠(chéng )意(🥄)があるなら、(❄)適当な(🥎)村柄を糺ただ(🐥)されたい、もっと(🔅)助郷(xiāng )の制度を(👚)完(wán )備して街道(🈺)の混乱を(💦)防がれた(🦊)い。もしこの木曾十(shí )一(🦏)宿の願(yuàn )いがい(🏳)れら(📏)れな(👖)かったら、前年の総(🎁)代(🦔)が申し合(🥨)わせたごとく、お定めの人馬二(😈)十(shí )五人二十(shí )五疋ひき以(yǐ )外には継立つぎたてに(🚖)応(🐔)じま(⚫)い、そ(🍄)の余は翌日を待(⏱)(dài )って継ぎ立(🍡)てることにし(🤥)たい。そのことに平(💱)助(zhù )と(🚧)半蔵と(⬜)は申(🍩)し合わせ(🦆)をし(🏧)たの(🍀)であった。
ビデオ このサイトは2025-03-03 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025