無(wú )き(😎)を恥じら(🈸)い
「正面切(qiē )って(🐯)道理を(😉)説かれると、誰でも(🙋)その場(chǎng )はな(🕳)るほどとうなず(🗯)かざるを得ない。だが大(🔜)事なの(🍰)は過を改めることだ(👳)。や(🧟)さしく婉(🎊)曲に注(💎)意してもら(📌)う(🔨)と(🤙)、誰でも気(qì )持よく(📩)そ(💺)れに(🚦)耳(🎻)(ěr )を傾(🏵)け(🙍)るこ(🔩)とが出(chū )来(lái )る。だが(🐤)、大事(shì(🖐) )なのは、その真(🚤)(zhēn )意のあると(🚞)こ(🈚)ろを(🛄)よく考え(🏙)て見ることだ。い(🌿)い気になって(🍦)真意(🕌)を考えて見ようと(🥦)も(🏒)せず、表(biǎo )面(🎻)だけ従って過を改(🕣)(gǎi )めようとしない(🐾)人は、私には全(quán )く手のつけ(🕺)よう(🐭)がない(📻)。」
互(🔯)郷ごきょうという(👵)村の人(🥜)たちは、お話にならないほど風(🚸)俗が悪かった(🐰)。ところがそ(🥎)の村の一少(🔹)年が先師に入門(mé(👧)n )をお願(🔂)いし(🏹)て許された(📛)ので、門(💩)人たちは先師の真意(🔱)(yì(🛢) )を疑った(🛁)。すると、先(👰)師はいわれた。――
曾(👙)先生(🛹)(shē(🌯)ng )が病(bì(🔖)ng )床に(🏧)あられ(🧓)た(✈)時、大(dà )夫の(🍤)孟敬子が見(jià(🈵)n )舞に行(háng )った。する(🚽)と、曾(🖼)(céng )先生(💛)がいわれた。――(🎬)
か(🦅)ように解することによ(🍈)つて、本章の前段(duàn )と後段との関係(💛)(xì )が、は(💖)じめて明(🧟)瞭になるであ(🌶)ろう。これは、私一個(🌮)(gè(⚫) )の見解(🌦)であるが、決(jué )して無謀(🎖)(móu )な言(yán )で(🖇)はないと思う。聖(shèng )人・(📙)君(⬛)子(✂)・善(🚽)人(rén )の三(🕗)語を、単なる人物(wù(🏡) )の段(duà(🌜)n )階と(🕺)見(🔚)ただけでは(💛)、(📚)本(běn )章の意味が的確に捉えら(🆔)れな(👾)いだけでな(🚐)く、論語全(quán )体の(🖼)意味(🌹)が(🎀)あいまいにな(🌻)るのではあ(🤮)る(💊)まいか。
一(💳)一(二一六)
一四(💂)(二一九(🥢))
色よく招く。
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