先師は釣りはされたが、(🧢)綱はえなわはつかわ(🈚)れ(😓)なかっ(💧)た。また矢ぐるみで鳥(👦)をと(🐔)られ(🔕)ることはあっ(🥎)た(🌛)が、ねぐらの鳥を射たれることはなかった。
○ 詩(shī )経の内容を大(dà )別すると、風・雅・頌の三つになる。風は民謠、雅は朝廷(🌤)の歌(🌱)(gē )、頌は祭(🛰)事(💅)の歌であ(⏩)る。
(🎄)子路は(📊)、先(📜)師(shī )にそうい(🈴)われたのがよ(🚘)ほど嬉しかっ(🆙)たと(👪)見えて、(🏻)それ以(🏂)来、た(🚉)えずこ(💷)の詩を口ずさん(💂)でいた(🎳)。すると、先(😞)師は(🏹)いわれた。――
一四(二一(🏛)九)
「惜しい人(🌎)物(wù(💎) )だった(✝)。私(sī )は彼が進んで(📸)い(🎛)るところ(🛑)は見たが、彼が(🚩)止まってい(🅿)るとこ(🌦)ろを見た(🖨)ことがなか(🏳)ったのだ(🕟)。」
「(🐢)鳥は死ぬまえに悲(bē(🐯)i )しげな声で鳴き、人は死(sǐ )ぬ(🚇)まえに善(🍢)言を吐く、と申しま(🍆)す。これか(📮)ら私の申上げますことは、私の最後の言(♊)葉でござ(🔓)いますから、(🧡)よくおきき(🤓)下(👔)さ(🎦)い。およそ為政家が自(zì(😡) )分の(🅱)道(💞)として大(🎓)切(㊗)にしなけ(🐽)ればなら(📈)ないこ(🧀)と(🛶)が三つあ(🙆)ります。その第一は態度をつつしん(🈴)で(💹)粗暴怠(✍)慢(🀄)にな(🆚)らな(✅)いこと、そ(😶)の第二は(🏬)顔(🥄)色を正しくして(🛡)信実の気(😔)(qì )持が(🥑)あふれること(🍙)、その(🍨)第(dì )三(🔇)は、(🏙)言(yán )葉を叮重にして野卑(🐚)不(bú )合(🐚)理にならな(🉑)いこと(🌾)、これ(🔓)で(🍉)あります。祭典のお供物台(🛬)の並(🖱)べ(🍻)方などの(🅱)こまか(⚽)な技(🅰)術上(🥨)のこ(🎩)とは(📐)、それぞれ係(🛥)の役人(🈲)が(🧝)おり(🚴)ま(🙂)すし、(🤳)一(🍸)(yī )々お気(💨)に(🌒)かけられなくともよいこと(🗻)でございます。」
三(sān )((🙊)一八七)
「熱狂的な人は正直なものだが、(💿)そ(🕥)の正(🔕)直(🐏)(zhí )さがなく、(🕜)無(🛹)知な(🖤)人は律義なも(📏)のだが、その律(🌩)(lǜ )儀さが(🐱)なく、才(🌆)能のない(✨)人(😏)は信実なものだ(🍡)が(🤚)、その(🕝)信実さがないと(🚦)すれば、もう全く手(shǒu )がつけ(💜)られない。」
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