「大まかも、大(👴)まか(🗜)ぶりだ(👌)と思いま(🤼)すが……」
(礼(lǐ(🐞) )にそむく(😱)わけには行かない。しかし、無道の人に招かれて、たと(🛤)い一日たりともこれを相たすけるの(🚟)は士(shì(👍) )の道でない。況んや(🏚)策(cè )を以て乗じ(🕝)られる(🐼)に於て(🛐)をや[(💈)#「於(🍻)て(🚾)を(🐍)や」は底本では「(🎤)於ておや(🕦)」](🤷)である。)
8 子(zǐ )曰く、父母に事(🍂)えては幾諌((🎀)き(🚷)かん)す(💇)。志の従わざるを見て(😢)は(🖼)、又敬して(💥)違(wéi )わず、労し(🚎)て怨みず(😸)と。(里(lǐ )仁篇)(🧢)
(楽長は、(😝)最(zuì )高(gāo )の(👚)技(jì )術(🚐)は手(😈)(shǒu )や喉から生れるものでな(📥)くて、心か(🤥)ら生れるもの(🐱)だ、とい(🏗)う(👅)事(♌)だけは、どうやらわかっ(🕊)たらしい。彼の音(🔂)楽(lè )もこれからそろそろ本物に(💄)なるだ(📧)ろう。だが彼は、私の(📡)音(✍)(yīn )楽論(❇)がそのまま人生論(🏨)でも(👑)ある、ということには、(📊)ま(🤹)だ気が(㊗)ついていないらしい。究極(🧕)(jí(🔵) )の目標を音(yīn )楽の(🎪)技(🌪)術に置いてい(🆎)る彼とし(🆎)ては、或はやむを得ないこと(🕧)かも(🔗)知れな(🐣)い。しかし(👒)急(🔚)(jí(🗂) )ぐこ(🆑)と(💋)はない。いずれは彼(bǐ )も、人生のた(🚶)め(🛠)の音(🔄)楽(🐧)ということに目を覚ます時(😿)(shí )が来(lái )るであろう。彼(bǐ )は元(yuán )来(lá(🎰)i )真面(💉)目な人間なのだから。)
門人たちは、(🔫)また顔を見合せた。彼等は、孔(kǒ(🕷)ng )子が何をいおうとし(🚧)ている(💽)のか、さっ(😸)ぱ(🐯)り(⌚)見当(🧛)(dāng )がつ(🍴)かなかったの(🗃)である。
「決(jué )してお世辞(cí )は申しません。」
(⏩)彼は(😱)、(🍟)しかし(🍆)、(🐚)も(🚂)う(😏)狼(👳)狽うろ(🤮)たえて(🍿)も恐(kǒng )れても(👼)いなかった。粛然(⌚)とした(🕖)空気の(📑)中(✖)に、彼(bǐ )はかえって安(ān )堵(dǔ )に似(🌻)た感じを味うこと(🕌)が出来た(📊)。そして(🔥)、(👞)もう一(🐕)(yī )度(🤽)、
子(🍃)、仲弓を謂う。曰(yuē )く、犂牛りぎゅうの子し、※(「馬(🚥)(mǎ )+(➗)辛」(⚓)、第3水準1-94-12)あかくし(🖊)て(🔨)且つ(📆)角よく(🐱)ば(♏)、用(😔)う(🎀)ること勿なから(🗳)んと欲すと(✡)いえども、山川(chuān )其れ諸こ(👾)れを舎すて(🔌)ん(🕴)やと。
「(🚧)違(✖)わな(🔬)い(👥)ようになさる(🎤)が宜(🎞)しか(🎡)ろ(👲)う。」
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