えろ 舞台9

A庭に(📵)は紫の花をつ(🌤)けた大きな栴檀せん(🚀)だんの樹があって、そ(💊)の樹(🌎)の蔭のじめじめした(🖍)と(🔧)ころ(🕓)に(🥫)、雑草と(👆)交って薄荷はっかが沢(🚱)山生えていた。羊の料理(🆚)を拵(🏣)こしらえたりポンチ酒を(✌)作ったりする時にその(📏)葉を使うのだからと云って、蔓(📬)は(🔁)びこ(👅)るまま(😯)にしてあるのだが(🚙)、白(🤡)いジョ(🚫)ウゼ(🚢)ッ(🍞)トのハンケチを(🌠)顔(🖊)にあ(🏁)て(♑)ながら黙って地べたを(🚤)視みつめてい(🛴)る彼女(🔔)は(💈)、(🔐)薄荷の匂いがしみた(🌭)か(🐦)のように眼のふちを赤く(😘)していた(🗣)。

A己に(😍)はタ(🏉)ン(🏓)ホイゼルが何だか、シンフォニーが何だか、そんな事(🏹)は分(🛵)ら(🚭)なかったが、(🕑)兎に(🀄)角(🔳)、(🤜)己(🕋)の敬愛(⏪)する(👬)お嬢さ(🍹)んが(🔪)己と一緒にあの音楽(🚔)に聞き惚れたと云う事実が、此(🍃)この上もなく(✊)嬉し(🐂)かっ(👮)た(⛲)。少くとも己に音楽の耳を開けてくれた(👁)のは、その時のタン(⛪)ホイ(⌚)ゼルとお嬢さん(🏊)の言葉と(🤖)であっ(🌕)た。

A「あん(🔗)た、そつち向(💠)いたらあ(🈺)かん！」(🚩)

Aダイジナ　(🥘)モノ(🏌)ヲ　アヅカラウ(🌜)

A平田は私に指(🆔)さゝれると変(🎐)な(🚚)顔をして横を(🌓)向いた。その時ばかりは此の剛(🔈)愎な(🧝)男も(🎱)妙に(🖐)極まりが悪(📜)さう(💺)であつた。

A　(📃)この間(👒)何かの雑(🚈)誌か新聞で(🥛)英吉利イギリス(🚍)のお婆さん(🌇)たちが愚(👀)痴(😻)をこぼし(🌹)てい(🤒)る記事を読んだ(📈)ら、自分たち(🐃)が若い(🌕)時分には年(🐥)寄りを大切にして労いたわって(❗)やった(📄)のに、(🌏)今(🙃)の娘(🏯)たちは一向われ／＼(🌲)を(⚪)構(🦔)ってく(🏑)れない、老人と云うと薄(🐶)汚(🚲)い(🐹)も(🏎)ののように思(👥)っ(🏀)て(🆔)傍へも寄りつかない、昔と今とは若い者(🖍)の気(🤟)風が大変違ったと歎(⏸)いている(🧠)ので、(🎷)何処(🧔)の国(⏳)でも老人は同じようなことを(🐹)云う(👉)ものだと感(🍑)心し(💼)たが、人間は年(🎗)を取るに従い、何事に依らず(🧡)今(🔴)よりは昔の(☕)方がよかっ(🍺)た(🏓)と(🚑)思い込(😯)むものである(🆎)らしい。で(🔡)、百年前の老(🚴)人は二百(🤴)年前の時代を慕(👺)い、二百年前の(🥣)老人は(🏚)三百年(😛)前の時代を慕い、いつの時代にも現状(🏑)に満足するこ(🚳)とはない(🆓)訳だが(🐷)、別して最近は(🌓)文(🚖)化の(🚂)歩みが急激である上に、我(🌆)が国はまた(🍘)特(🚍)殊な事(🗺)情(⤵)が(⛩)あるので(❄)、維新以来(🎖)の変遷は(🎬)それ(🔃)以前の(💤)三百年五(📖)百(🛤)年にも当るであろう。などと(💼)いう(🤜)私が、やはり老人の(💡)口真似(🏞)をする年配になったのがおかしいが、しかし(👊)現(🈳)代の文化設備が専ら若(📛)い者に(🌒)媚びてだん／(🥨)＼(🍱)老(🚟)人(🤹)に(🤾)不(🐧)親(🌛)切な時(☔)代(🐢)を作りつゝあるこ(🎶)とは(🔴)確かな(🤑)ように思われる。早い(💠)話が、街頭の十字路を号令で横切るよ(🌿)う(🔽)に(⛺)なっ(🎏)ては、もう老人は安心(⛅)して町へ出るこ(🈺)とが(🧗)出来な(🗳)い。自動(🍌)車で乗り廻せる身分の者はいゝけれども、私(🧗)などでも(🍇)、たまに大阪(🍁)へ(🐱)出ると、(🤳)此方側から向う側へ渡るのに渾身(🍥)の神経(🤾)を緊(💢)張させる。ゴ(🥠)ーストッ(🐰)プの信号にしてからが、辻の(💑)真ん中にあるのは見よいが(🎄)、思いがけない横っ(🗾)ちょの空に青や赤の電燈が明滅するのは、中々(🔳)に見つけ(🚽)出しにくいし、廣い辻だと、側面の信号を正面(😗)の信号と見違えたりする。京都に交通巡査が立つよう(🔣)にな(Ⓜ)ってはもうおしま(🍝)いだ(👳)と(✌)つく／″＼そう思っ(💐)た(🛹)ことがあったが、(🗑)今日純(✏)日本(🥌)風の(🧚)町の(🏐)情趣は、(⭐)西宮、(🛍)堺(🥩)、和歌山、福山、あの(🃏)程度(🚈)の都市(🏇)へ行(🦐)かな(🤧)ければ味わわれない。食べる(📃)物でも、大都会では(🤲)老人(😽)の口に合うようなものを捜し(👞)出す(🕤)の(🚦)に骨が折れる。先だっても新聞(🥅)記者が来て何か(🚗)変った旨い(🏧)料理の話をしろと云う(👾)から、吉野の山間僻地の人が食べる柿(🚈)の葉鮨と云(💋)うも(🐋)のの製法を語った。ついでにこゝ(😭)で披(🕙)露しておくが、(🐒)米一(🐘)升に(🌀)付酒一(🌀)合の割りで(⏲)飯(❎)を焚く。酒は(🐟)釜が噴(😤)いて来た時(🌚)に入れる(❇)。さ(🔃)て飯がムレたら完全に冷えるまで冷ました後(⛓)に手に塩をつ(🍙)けて固く握る。この際手に少しでも(♓)水気があっ(🍜)てはいけない(🚺)。塩ばかり(🏰)で握る(⏲)のが秘訣だ。そ(🔳)れから別に鮭のアラマキ(🕋)を薄く切り、それを飯(🙌)の上に載せて、(🔲)その(🤞)上か(📞)ら柿の葉の(🐛)表を内側にして(🍢)包む(🗄)。柿(📷)の葉も鮭も(📄)あらかじ(🦎)め乾(🧣)いた(🐳)ふき(🤐)んで十分に水気を拭き(🙂)取(🕟)っ(🚝)ておく。それが出(✈)来た(📋)ら、鮨桶で(🔴)も飯(🤰)櫃でもい(🐇)ゝ(📟)、(🏔)中をカラカ(🤨)ラに(🏦)乾かしておいて、小口から隙間のな(✂)いよ(📠)う(🕧)に鮨を詰め(🍪)、押蓋お(🎐)しぶたを置いて漬(🔧)物石(⏬)ぐらいな重石おもし(🍥)を載せる。今夜漬け(🥋)たら(📽)翌(🚱)朝(🚌)あたりからたべる(💍)ことが出来、そ(🔈)の日一日が最も(😗)美味で、二三日は食べられる。食べる時にちょ(🌯)っ(🍽)と蓼の葉(👷)で酢を振(✒)り(⭕)かけるのである。吉野へ(⌛)遊びに行っ(👽)た(🦍)友人が(🕑)あま(😾)り(⛏)旨いので作り方を教わっ(🧖)て来(🛤)て(😞)伝(🔼)授してくれたのだが、柿の木とアラマキさえ(🔥)あ(🚕)れば何(😣)処でも(🐔)拵え(🏛)られる。水気を(🈶)絶対になくするこ(🤧)と(🔱)と飯を完全に冷(🀄)ますことさ(👍)え忘れなけれ(🥇)ばいゝので、試し(🀄)に家で作っ(🎿)てみると(🥦)、なるほどうまい。鮭の(😫)脂と(🛫)塩気とがいゝ塩梅に(👦)飯(🐗)に滲(👨)み(🍥)込(🐽)んで、鮭は却って生身(🖼)なまみのように柔かくなっている(🖕)工合が何と(💄)も云えない。東京の握り鮨(📧)と(🐯)は格別な(🔑)味で(🎊)、私(🍳)な(⏺)どにはこの(🆑)方が(🕤)口に(🛎)合(🐔)うので(📊)、今年の夏はこれ(👀)ばかり食べて暮(🖐)らした(🏍)。それに(⏳)つけてもこんな塩鮭の食べか(🗾)たもあった(🈂)のかと、物資(🎍)に乏しい山家(🤤)の人の発(🌸)明に感心し(🧕)たが、そう云(🌻)ういろ／＼の郷(〰)土の料理を聞い(😳)てみると、現代で(🙍)は都会の人よ(🌴)り田舎の人の味(🔴)覚の方がよっ(🚖)ぽ(🏟)ど(😱)確かで(🔋)、或(🚨)る意味でわれ／＼の想像も及ばぬ贅沢をしている。そこ(🎊)で老人は(🚰)追い(🐙)／＼(🕯)都会に(♓)見切りを(🐮)つ(🌯)けて田舎(🎵)へ隠棲す(🎬)るのもある(✒)が、田(♉)舎の町も鈴(🔙)蘭燈などが取り附(🗼)けられて、年々京都のようになるので、(🔗)そう安心して(🔀)いる訳に(🤱)は行かない(👃)。今に(🤡)文明が一(🕷)段と進(🐬)んだら、交通(🔦)機関は空中や地下へ移っ(💲)て町の路面は(🌝)一と昔前の静(🏔)かさに復か(🦃)え(😫)ると云う説もあるが、い(👔)ずれそ(🐕)の時(🦊)分には(🦓)また(🈴)新しい老人いじめの設備が生れることは分り(♊)きっている(🍋)。結局年寄りは引っ込ん(🔨)でいろと云うことにな(🍺)るの(🔙)で、自分(👯)の家にちゞこまって手料理を肴に(📪)晩(💬)酌を傾けながら、(🅿)ラジ(🥀)オでも聞いているより外(⚾)に所在がなくなる。老(🔨)人ばかりが(🧝)こ(🐺)んな叱言(🍱)こ(⬆)ごとを(🏮)云うのか(🎨)と思うと、満更そうでもないとみえ(🆙)て、(🦈)頃来大阪(🐛)朝日の天(🔧)声人(🕞)語子は、府の(🕌)役人が箕面みのお公園(🎮)にドライヴ(😄)ウェーを作(🥨)ろう(💂)として(🕔)濫みだり(🎻)に森林を伐り開(🔜)き(📮)、(🚾)山(📌)を浅く(⬜)してし(🍦)まうのを嗤わらっている(🤖)が、あれを読ん(✅)で私は聊(🈂)いささか意(☕)を強うした。奥深い(🏉)山中の(💝)木の下闇をさ(💲)え奪ってしまうの(🚊)は、あま(📢)りと(😯)云(🔌)えば心なき業である。こ(⏱)の(😪)調子(🦔)だと、奈良(🦍)でも(🥣)、京(🌹)都大(🔌)阪(👪)の(📭)郊(🐪)外でも、(👰)名所と云う名所は大衆的になる代りに、だ(🥞)ん(🆕)／＼そう云う風にして丸坊主(📫)にさ(🚃)れる(🦒)ので(👬)あろう。が、要するにこ(🤚)れも愚痴の一(👻)種(🍝)で、私にしても今(📶)の(🎵)時勢の有難いこと(🏣)は万々承知している(⤵)し、今更何(💽)と云(👏)っ(💟)たと(👑)こ(🎓)ろで(🖐)、既に(♉)日本が西洋文化(🐱)の線に沿うて歩み出した以上(🕊)、(😻)老人などは置(🏓)き去り(🚼)に(🤚)し(👏)て(🥝)勇(🐡)往邁進するより外に仕方がないが、(🦈)で(🤪)もわれ／＼の皮(🎸)膚の色(🌀)が変らな(🎬)い限り、われ／(😷)＼にだけ課せ(🚵)られた(👥)損は永久に背負って行くも(🎛)のと(✍)覚(🍖)悟(🆗)しなければな(🀄)らぬ(🚩)。尤(✍)も私がこう(🦀)云うことを(🔡)書いた趣意は、何等かの方面、たと(🧗)えば(⛹)文学(🏋)藝術等にその損を(👮)補う道が残されていはしま(😹)い(🥠)か(⏳)と(🛰)思う(🛅)からである。私(🎳)は、わ(🌌)れ／＼が既に失いつゝ(🍆)ある陰翳の(🌎)世界を、せめて文(🍼)学の領(🐏)域へでも呼(👗)び返し(🎷)てみ(😇)たい。文(🏃)学と(✡)い(➿)う殿堂の檐のきを(🛒)深くし、壁を暗くし、見(✈)え過ぎる(🥡)ものを闇(🏋)に押し込(🕠)め(🍣)、無(🎐)用の室内装飾を剥(🎂)ぎ取っ(🌬)てみたい。それも(🚼)軒(🔐)並(✉)みとは云(😥)わな(🕶)い、一軒ぐらい(👼)そう云う家があ(🗜)ってもよか(😋)ろう。ま(🔕)あ(🚱)どう云う工合(🍧)にな(🎃)る(🎰)か、試し(📐)に電燈を消して(🐎)みることだ。