或(♎)(huò(📡) )ひと曰く、雍よ(👲)うや仁に(🌯)して(🤼)佞(nìng )ねいな(🎬)らずと。子曰く、焉いず(🐳)くんぞ佞を用いん。人(👖)に禦あたる(🚨)に(🏁)口(kǒu )給を以てし、(🎬)しば(🤶)しば人に憎まる。其の仁(rén )なるを知らず、焉く(❎)んぞ佞を用いん。
「見(🏢)事(🎌)な牛(niú )じゃのう。」
「やはり仲弓には人君の風がある(🏩)。」
(⏱)樊遅は何(hé(🤔) )のことだがわからな(🌓)か(🐕)った。「違わな(🌈)い」(🏾)というの(🚂)は、親(qīn )の命令に背かな(📛)い(👼)という(💉)意(yì(👖) )味にもと(🛣)れるが、孟(📱)懿子には、も(🏐)う親はない。そう考えて、彼は手綱(🍆)をさばきながら、しきりと首(shǒ(♿)u )をひねった。
(小人がつけ(🕦)上るの(✉)も(📌)、怨むのも、また嫉(🎉)(jí )妬心を起(🐃)すのも(⬅)、結(🕢)局は自分だけ(📹)がよく思(🌍)わ(🏘)れ、(⚽)自(🈂)(zì(🥩) )分(fèn )だけが(🛳)愛された(🐞)い(🆖)からだ。悪の根元は何といっても自分を愛し過ぎることにある。この根本悪に眼を覚まさせ(📒)ない限(😢)り、彼(bǐ )等はどう(🔩)に(😹)もなるも(💰)の(🐡)で(🕡)はない(👑)。)
陽貨(⛱)は、そう云(🐇)(yú(😔)n )って、非(😒)常(chá(🔯)ng )に緊(📣)張した顔をして(⏪)、孔(🚧)子の(🔕)答をまった。
士たる者が、高官の馬(mǎ(🤩) )車(🎅)をみて、こそこそと(🐀)鼠のように逃げるわけ(👋)にも(🧛)行(🔨)かない。孔子(zǐ )は仕方(⬛)なしに(🍗)眞すぐに自(🐽)分の車(📗)を(🛺)走(zǒu )ら(🐍)せ(👖)た。陽(👺)貨は目(mù(🎿) )ざとく彼(bǐ )を見つけ(😢)て呼(🦍)びとめた。そし(👫)てにやに(🙇)やしなが(🛍)ら、(🅾)
こん(🛷)な言(🏾)葉(yè(🏟) )が(🐬)つぎつぎに(🍯)思い出(chū )さ(🏯)れた。樊遅は(♊)、しかし、自分(fèn )に(🚿)実行(👈)(háng )が出(🌇)来るか(😦)出(📇)来ないかは別(🆘)として、言(yá(📝)n )葉(yè )の意味(wèi )だけ(🙏)は、そうむずかしいとは思わなかった。
「口の達者なものは、と(♈)か(🙃)くつまらん(🚣)ことを(🕐)い(🔄)い(🦉)出すものじゃ。出ま(🐔)かせにいろん(🤸)なことを云っているうちには、結構(🤢)世(🕍)の中の憎ま(🕯)れ者(zhě )にはなるだろ(🍽)う。仲(zhòng )弓が仁者(zhě )であるかどうかは私(🕢)は知らな(🐦)い。し(🚬)かし彼は口(kǒu )だけ(🕰)は慎(shèn )んでいるように(🤮)見(🐵)受ける(❤)。いや、(🙃)口(kǒ(🔇)u )が(🔽)達(🍗)者(zhě(🤣) )でなくて彼も仕(shì )合(🥠)(hé )せ(⛷)じゃ。誠実な人(🤭)間(🤟)には、口などど(🍲)う(📸)でもい(✖)いこ(🔓)とじ(📗)ゃでのう(📜)。」(😌)
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