○(🏈) 子貢(🕕)(gòng )は(💨)孔子が卓越した(🥦)徳(🎂)と(♑)政治能力とを持(💷)ち(💱)ながら、いつま(💮)でも野(🛃)にあ(😕)るのを遺(yí )憾(hà(🛅)n )とし(🎥)て(👻)、かようなこ(🌡)とをいい出(chū )した(🔤)ので(🎙)あるが、子貢らしい才気のほとばしつた表現である。それに対す(🈯)る(🚒)孔(🍝)子の答えも(🏗)、じよう(📯)だんまじりに、(🏄)ち(🦔)やんとおさえる所はおさえて(📁)いるのが面白い。
こ(🎈)ころまどわず、
「泰伯たいは(🗜)く(🆑)こそは(🍂)至徳の人というべきであろう。固辞して位をつがず、三(🏫)たび天下(💫)を譲ったが(👫)、(⬅)人民(🧗)にはそ(🛬)うし(✡)た事(⛸)実(shí(🌅) )をさえ知ら(🛢)せ(📑)なかった。」
○ (🕶)同(tóng )姓==魯の公室(shì )も呉の(🖲)公室も(🧜)共に(✝)姓は「姫」(き)で、同姓であり、遠く祖先を(👥)同じ(🤱)くした。然るに、礼には血族結婚を絶(🔥)対(🕢)にさける(🛰)ため、「同姓は娶(qǔ )らず」(🎛)と(♎)規(🦋)定(dìng )しているのである。
「麻(🐲)の冠かんむりをかぶ(🌤)るのが古礼だが、今で(🍰)は絹糸の冠をかぶ(🔯)る風習になった。これ(🤮)は節(jiē )約の(🍋)ため(🚊)だ(🧀)。私(sī )は(🔪)みんなのやり方(fāng )に従おう。臣下は堂下(xià(🥇) )で君主を拝する(🏙)の(🎀)が(🐪)古礼だが、今では堂上(⚓)で拝する風(😰)習になった(💻)。こ(🚜)れは臣下(😔)の増(👝)(zēng )長(🏃)だ。私は(🕣)、みんな(👫)のやり方とはち(🥉)がうが(🕤)、(🗨)やは(⛰)り堂下で拝(🏮)することに(🔠)し(⏳)よう。」(🎰)
本(🧜)篇(🔻)には孔子の(🎅)徳行に関(wān )することが主として集(jí )録さ(🃏)れている(🎡)。
とあ(🐿)るが、も(💙)う私(🤖)も安心だ。永い間(jiān )、(🔤)お(🚑)それつつしん(🐺)で、この身をけがさ(❤)ないように、どう(📟)やら護りおお(🛰)せて来(lái )た(🧑)が(😪)、これで(🏽)死ねば、も(📪)う(🕘)その心(xī(🤹)n )労もなくなる(☕)だろ(💦)う。ありがたい(👞)ことだ。そう(💯)ではないかね、(🎊)み(🌒)んな。」(🕑)
「(🧒)忠実(🏍)に(🎌)信義を第一(🗿)義として(⛲)一切の言(🌶)動(dòng )を貫くがいい。安(ān )易に(🕞)自分より知徳の劣(🦄)(liè )った人(🚐)と交っ(📘)て、い(🐈)い気(qì(🛁) )になる(⛅)の(🧜)は禁(🌓)(jìn )物だ。人(⏹)間(⛽)だから過失(shī )はあるだ(🦔)ろうが、大(dà )事なのは、その過失(🚩)を即(🌵)座(zuò )に勇(yǒng )敢に改めることだ(🐓)。」
子貢(gòng )が先(🌁)師(shī )にいった。――(🏳)
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