中出し 明日 花 キララ9

A　(🤯)娘さんは、そ(💥)の青年(🦍)とあっさり結婚(🌙)する気(❌)でいるようであっ(🤔)た。

A　この間何かの雑(🏭)誌か新聞で英吉利イギリスのお婆(👈)さ(😵)んたちが愚痴をこぼし(📙)てい(🌈)る記事を(🍃)読(🍹)んだら、自分たちが若い時分には年寄りを大切にして労(♈)いたわってやったの(🚿)に、今(🕯)の(🎎)娘た(🎆)ちは一向わ(🚛)れ(👅)／＼(😽)を構っ(🍵)てくれない、老人と云(🐧)うと薄汚いもののよ(♎)うに思って傍へ(🤟)も寄りつかない、昔と今と(🎴)は若い(🔌)者の気風が大変違っ(🚅)たと歎いているので、何処の国でも老(🤯)人は同じ(🚪)よう(📑)なことを云(🔼)うものだと感心したが(⏸)、(👨)人間は年を取るに従い、何事に依ら(⛱)ず(📷)今より(🚫)は昔(🔠)の方(🕰)がよか(🍗)ったと思い込むものであるらしい。で(🐕)、百年前の老人は(👮)二百年前の時代を慕い、二百年前の(🌓)老人は(🏍)三百年前の時代を慕(🥔)い、いつ(🚛)の時代にも(🤠)現状に(🛃)満(💲)足することは(🚊)ない(🚵)訳(🔚)だが、(🐎)別して最近(😠)は文(🧑)化の歩みが急激である上に、我(🎼)が国はまた特殊(🎹)な事情があるので、維新(💟)以(🚭)来(🚝)の(🎿)変遷は(🍟)それ(🍄)以前の三(🔯)百年五(👛)百年にも当る(🚰)であろう。な(🥓)どという(💮)私(🔞)が、(🚊)やはり老人の口真(😝)似をする年配にな(🥋)ったの(💞)がおか(🚩)しいが、しか(🔖)し現代の文化(🐃)設備が専ら若(🌅)い者に媚びてだん／(👃)＼(🍔)老人に不親切な時代を作りつ(🙂)ゝあることは確かなよう(🏌)に思わ(🧝)れる。早い(🛫)話(🍦)が(🛣)、街頭の(🔕)十字路を号令で横切る(⛔)よ(🍾)うになっては、もう老人は安心(🏴)して町へ出ることが出来(🦌)な(👵)い(😆)。自動車で乗り廻せ(🎤)る身(🕰)分の者はいゝけれども(📞)、私な(🚩)どでも、た(🍱)まに大阪へ(🌱)出(🛎)ると、(🉑)此方側(😚)から向(🤓)う側へ渡るのに渾身の(💠)神経を緊張させる(🚧)。ゴ(🍗)ー(🕘)スト(🕔)ップの信(🕍)号にしてからが、辻の真(🏐)ん中にあ(🐸)るの(❌)は見よいが、思いがけな(🌄)い横っちょの空(🍁)に(🛅)青や赤の電燈が(🕴)明滅(😫)するのは、(🍊)中々に見つけ(🚯)出しにくいし、(🤧)廣(🍉)い(🛺)辻(🖊)だと(🌸)、側面(🚠)の信号を正面の信号(🈂)と(🖲)見違えたりする。京都に交(🐳)通(🐑)巡査(📔)が立つようになって(🛒)はもうおしま(🚋)いだ(🚄)とつく／″＼そ(✈)う思ったことがあったが、今日純日(📨)本(🌨)風の町の情趣は、西宮、堺、和歌山、福山、(🥅)あの(🤙)程度の都市へ(🚁)行か(💂)なけ(🚼)れば味わわれない(🤷)。食べる物で(🌝)も(🏽)、大都(👶)会で(😦)は老人の(🐕)口に合うようなもの(💚)を(🔈)捜(🎸)し出す(🥊)のに骨が(➡)折れる(🐣)。先だっても(🤖)新(🚡)聞記(⌛)者が来(🍦)て(🙆)何か変った旨い料理(🎻)の話をしろと云うから、吉(🙋)野の山間僻(🤙)地の(♑)人が食(🚒)べ(⛪)る柿の葉(👯)鮨と云うものの製法を語っ(⏺)た。つ(🎰)い(🐁)で(🐒)にこ(🍫)ゝで披露しておくが、米一升に付酒一合の(🍥)割りで飯(🕋)を(🏐)焚く。酒(🛄)は釜が噴いて来た(🔎)時に入れる。さて飯が(❌)ムレた(😮)ら完全に冷えるまで冷(🔥)ました後に(👈)手に塩をつけて固く握る。この際手に少しでも水気があってはいけない。塩(🏃)ばかりで握るのが秘訣だ。それか(🖐)ら別に鮭(🎶)の(😝)ア(🈹)ラマキ(🛍)を薄く切(🍡)り、それを(😃)飯の上(😇)に載せて、その上から(🔹)柿(🚀)の葉の(😋)表(🧑)を内側にして包(🐡)む。柿の(🌍)葉も鮭もあらかじめ乾いたふきんで十分(🔂)に水気(🔉)を(🕳)拭き取ってお(🛑)く。そ(🏊)れが出来(🌿)たら、鮨桶(🙈)で(🍝)も飯櫃でもい(🐯)ゝ、中をカラカラ(🍵)に乾か(🕷)しておい(⏭)て、小口(👵)から隙間(🕋)のないよう(🐡)に鮨を詰(🦄)め、押蓋お(🕊)しぶ(⏩)たを置いて漬物石ぐ(🚹)らいな(📕)重石お(💐)も(🦒)し(🏝)を載せる。今夜漬(🌂)けたら翌朝あたりからたべることが出(🆎)来、その日一日が最も(🏋)美味で、二三日は食(👡)べられる(📸)。食べる時にち(🕺)ょっと(🈲)蓼の(👄)葉(🏙)で(💱)酢を振りか(🌯)けるのである。吉(🤹)野へ遊(👲)びに行った友人(👲)があま(🎶)り旨いので作り方を(📼)教(😐)わって来て(🕜)伝授してく(🍡)れたの(🤑)だが、柿(😦)の木と(🍛)アラマキさえあれ(🔛)ば(🕸)何(⛵)処(🦕)で(📊)も拵えられる。水気(🚸)を絶対になく(🐓)することと(🌫)飯を完全に冷ますことさえ忘(😻)れなければ(🥑)いゝ(💀)の(📢)で、(🕌)試し(🚬)に(🚉)家で(🎚)作(👯)っ(❇)てみる(🚫)と、なるほどうま(🌴)い。鮭の脂と塩気と(🎶)がいゝ塩梅に(🤢)飯に滲み込んで、(💫)鮭は却って生(💊)身なま(🐟)みのよう(💄)に柔か(🍴)くな(👃)っている(💵)工合が何とも云えない。東京の(🌧)握り鮨とは格別な味で、私などにはこの(🐒)方が口に(🤣)合うので、(🔙)今年の夏はこ(👁)ればかり食べ(🕒)て暮ら(🛶)した。それにつけてもこんな塩鮭(🎑)の食べ(🧢)かた(✊)も(⛰)あったのかと、(🍒)物資(🔲)に(🤽)乏しい山家の人(📳)の発明に(📕)感心したが、(🦄)そう(♿)云う(💢)いろ／＼の郷土の料理を聞いてみ(🥥)ると、現(🍵)代(🌭)では都会(📰)の人より(😠)田舎の人(🤓)の味覚(😬)の方がよ(💴)っぽ(🚮)ど確かで、或る意味でわれ／＼の想像(👆)も(🛢)及ばぬ贅沢をしている(🤒)。そこで(💦)老(🚄)人は追い(💓)／＼都会(🌇)に見(🦀)切りをつけて田舎へ隠棲する(📴)の(👱)もある(🐩)が、(🛌)田舎の町も鈴(🚩)蘭(🎲)燈などが取り附けられ(💩)て、年々京都のように(🙊)なるの(🎙)で、そう安(😜)心している訳には行かない。今に文明が一段と進んだら、交通機関は空(⏩)中(🌗)や地(📔)下へ移っ(👨)て町の(👳)路面は(🏒)一と昔(😘)前の静かさに復かえると云う説(🏓)もあるが、い(🐢)ず(🈚)れその時分にはま(🙀)た(🌞)新しい老人いじめの(⏭)設(🛒)備が(🏗)生(🖼)れることは分りき(🧕)っ(🚀)ている。結局年寄り(😵)は引っ(🐡)込んでいろと云うことになるの(🐥)で(🎎)、自分の家にちゞこま(🅾)って手料理を肴に晩酌(🧕)を(🌇)傾(⚓)けな(⛲)が(🗿)ら、ラジオ(🕢)でも聞いているより(🔍)外に所在がなくな(💽)る。老人ばか(🗯)りがこんな叱(😐)言こ(📱)ごとを云うのかと思う(🎃)と、満(🌎)更そうでもな(👻)いとみ(🏂)えて、頃来(🔜)大阪(🏍)朝日の(🛀)天声(🏤)人語子(🙌)は(🌜)、(🕸)府の役(🔞)人(🎙)が箕面(📃)み(🐴)のお(🔍)公園に(🚃)ドライ(❤)ヴウェーを作ろうとして濫みだりに森(🛸)林を伐り開(🤞)き、山を浅くしてしまうのを嗤わらってい(🔁)るが、あれを読んで私は聊い(🐚)ささか意を強うした。奥深い山中の(🏡)木の(🚱)下闇をさえ奪ってし(🐴)まうの(🕜)は、あまり(🐁)と(🔤)云えば心なき業(🔏)である。この調子だ(🛅)と、(🦐)奈良(👷)でも(🚞)、京都大(🌈)阪の郊外でも、名所(🥈)と云う名所は大衆的になる(🎽)代りに、だん／＼そ(🍢)う云う風にして丸坊主(📚)にされ(🦓)るのであろう。が、要(🧢)するにこれ(🥂)も愚痴の一種(🍅)で、(🚢)私にしても(💂)今の時(🕕)勢の(💊)有難(🐠)いこ(📄)とは万々承知して(🐰)い(🔕)る(😲)し、(🏬)今更何と(📐)云ったと(🚤)ころ(🚦)で、既に(👍)日本が西洋文化の(🏮)線に(🗳)沿うて歩み出(🥐)した以上、老人などは置(🔇)き去りにし(☝)て勇(🍈)往邁進する(🙉)より外に(🕗)仕方が(🙂)ない(🐾)が、(🍣)で(🥖)もわれ／＼の皮膚の(➖)色が変らな(🤰)い限(🥕)り、われ(🌬)／＼にだけ(💎)課せられた損は永久に背負って行く(⛵)ものと覚(🐜)悟しな(🍟)ければ(✔)なら(🌀)ぬ。尤も(🌚)私が(💹)こう(📳)云う(🍣)こ(😥)とを書(🛍)いた趣意は、何等か(💲)の方面、たと(✌)えば文学藝(🥌)術(💝)等にその損を補う道が残さ(🥀)れ(⛷)てい(🌃)はしまいかと(🚳)思うから(🏫)である(📣)。私は、われ(🆖)／＼が(🎩)既に失いつゝある陰翳の世界を、(🎡)せ(💞)めて文学(➗)の領域(🍠)へでも呼び返してみたい。文(🕎)学とい(⛳)う殿堂の檐のきを深(🍂)くし、壁を暗くし、見え過ぎるものを闇(🏿)に押し(🎢)込(✌)め、(♊)無(💉)用の室(🍪)内(🚘)装飾を剥ぎ(🎲)取っ(🌋)てみ(💷)たい(😖)。それも(🔉)軒並(👻)みとは云わな(🔝)い、一軒ぐ(🎮)らいそ(👱)う云う家があ(😵)ってもよかろう(👾)。まあどう云う(♓)工合になるか(🏹)、試(🌭)しに電燈を消してみる(⏱)ことだ。

A「(🚸)あんた、(🎥)蜂(💼)は(🧛)ち、蜂、大きな蜂やわ」

Aと、幸(✅)子はまだ機嫌き(🛍)げんの直らない雪子(👄)の(😊)顔色を窺う(🌌)かが(🐞)い窺い(🎱)云った。

A「お(🆔)前の方がわ(🎦)てよりよつぽど人情が(🌀)あつ(🆕)てんなあ(❄)。」

A「だって、西(🛡)洋人を女房に(🤧)持つと、(🔠)月千円はかかると(⏲)云う(🚓)ぜ(🏈)。君のよ(💑)うな贅沢ぜいたくな女が(🥖)百円や百五十(❔)円でや(💛)って(🈲)行け(🧠)ると(🖋)思うのかい」