子、魯の大師に楽がく(🚩)を(🦈)語つげて曰く(🥄)、楽は(🛺)其れ知る(🍪)べき(🆑)なり。始(shǐ )め(🛁)て(😊)作おこす(🐆)と(💓)き翕(✳)如(🌗)きゅ(👡)うじょたり。之を従(⭐)はなてば純如たり。※(「激」(🚵)の「(🐿)さん(🗿)ず(🛷)い」に代(🍛)えて「(😄)白」、第3水準1-88-68)如きょうじょ[#ル(⏯)ビの「き(👱)ょ(🧙)うじょ」は底本(běn )では「きよよじょ」]たり。繹如えき(🤞)じ(🐏)ょたり。以(😐)て成ると。
(楽長(zhǎng )は、(🛁)最高(gāo )の技術(shù )は手(🤖)(shǒu )や喉から生(shēng )れるものでなくて(🌨)、心から(📯)生れ(🌞)るものだ(🌏)、という事だ(📢)けは、(🍐)どうや(🕓)らわかった(🚓)ら(⛴)しい。彼の音(yīn )楽も(💼)これからそ(📙)ろそろ本(běn )物(⏬)(wù )に(🤤)なる(🥅)だろう。だが彼は、私の音楽論がそのまま人生論(📽)で(👙)もある(🌎)、ということには、まだ気(💖)がつ(🌫)い(🆒)て(🈺)いないらしい。究極(📿)の目標を音(yī(⛅)n )楽(lè )の技術に置(💒)いてい(🛳)る(🍡)彼(🥢)とし(🚴)ては(👒)、(🏬)或(huò )はやむ(📔)を得ないことかも知れない。し(❔)かし急ぐこと(🥎)はない。いずれは(🌬)彼も、人生のた(🍫)め(💷)の音楽と(🍼)いう(🚣)ことに目(📕)を覚(🈷)ます時が来る(👆)であろう(⛪)。彼(🎂)は元来(lái )真面(mià(🚂)n )目な人間(jiā(🎠)n )なのだ(🥫)か(👎)ら。)
「決(jué )してお(⛳)世辞は申しません。」
「ふふむ。す(🏞)ると(🐘)、(🏎)わしの眼に(🌫)何(🍽)(hé )か邪悪(📩)な影でも射しているのか(✨)な。」
すると陽貨(huò )は、ここぞとばかり、三(sān )の矢を放っ(🐥)た(🎲)。
楽長は思(sī )わず(🚡)立上っ(🏧)て、棒のよ(💌)うに固(🈳)く(🕰)なっ(📏)た(🏓)。孔子はつづけた。
「(🥈)お前(qián )にも、まだ礼のこころはよく(🔔)わかっ(🌿)て(🐚)いない(🤬)ようじゃな(🧠)。」
「案(àn )外馬(mǎ )鹿げ(♟)たこ(🚶)とでないかも知れな(🔄)い。はっきり云(yún )って見たらどう(🌜)じゃな。」
(そ(📥)うだ(🏣)、あの眼だ!)(🏣)
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