「先(xiān )達て珍しく(👞)孟孫がたず(📷)ね(🤵)て来(📃)て、孝道の(😓)ことを訊(🈁)い(🏖)てい(🌫)たよ(🎰)。」(⛴)
彼は、両(liǎng )手の指を髪(🐰)の毛に(💪)突(⏪)っこんで(🌏)、卓の上に顔を(🈁)伏(🚱)せた。自分(fèn )の腑甲斐(🤸)なさが、たまらな(🐜)いほど怨めしく(🏞)なって来る。そし(🈸)て、その(⭕)感じは、次第に(🐏)孔子に対する(🔱)怨恨に(🐮)す(🏥)ら変って行くのであっ(⚽)た。彼(bǐ(🏏) )は、それ(📿)に気(qì )が(📘)つくと、おどろいて(🎌)顔(yá )をあげた。そして、そ(♐)の忌わ(🔆)しい感じを(👾)払いの(🥖)け(🔯)る(🏘)ように、両手を(😸)胸の(🔁)前で振(⛺)っ(🕳)た。
子、魯(lǔ )の(🌸)大師(💛)に楽がくを(🎯)語(yǔ )つげ(💋)て曰(yuē )く、楽(lè )は其れ知(🥂)るべきな(⏪)り(🐲)。始めて作おこすとき翕如(💠)きゅうじょたり。之(zhī )を従はなて(😕)ば(🍩)純(🍔)如たり(👫)。※(「(📗)激」の「さんず(🛏)い」(🔪)に代(👼)えて「白(bái )」、第(🐥)3水準(zhǔn )1-88-68)如きょ(👔)うじ(🚎)ょ(🏧)[(🧣)#ルビ(🧗)の(💃)「(👏)きょうじょ」は底本では「(🌵)きよよじ(🗝)ょ」]たり。繹(🤩)(yì )如えきじょ(💿)たり(😘)。以て(🆗)成ると。
9 (🍊)子貢問う。師と商とは孰れか賢(🚃)(まさ(🐣))れると。子(🏘)曰く、師や(🐁)過ぎたり、商や(📰)及ばずと。曰く、(🥌)然らば則ち師愈(ま(🙄)さ)れ(💴)るかと(🙌)。子曰(yuē )く、(🤰)過ぎた(⛩)るは猶お(🌤)及(🅾)ばざるがごと(🚙)しと(🤜)。(先進篇)
など(🆎)と放言した。
樊遅(🔈)は喜んだ。それ(📣)はその中に、「違わない」という言葉(🎹)が(🌋)見(🚙)つかったからで(😺)あ(🍷)る。しかし、数秒の後に(💸)は、(🚧)彼の頭(🐩)は却ってそのため(😅)に混乱しは(😜)じめた。というの(🤯)は、さっ(🎼)き孔(kǒ(🎛)ng )子のいった「違(🌶)(wéi )わない」と、この言(📡)葉(yè )の中の「(📏)違わな(🈲)い(🦎)」(💣)とは、まるで(🏡)意味がち(🏏)がってい(🕎)そうに思えた(📎)か(🥙)ら(🍬)である。後の場合(🌷)(hé )の「違わない」は、第一(yī )、父(👚)母の存(🔐)命中のことである。それに、前後(🎅)の関係から(🗃)判(pàn )断しても、初一念を貫(guàn )けと(📗)いう意(yì )味(wèi )に相違な(📛)い。父母(🍠)を亡(🥂)くした(✉)あとの(🕯)「違わない」ということが、それ(🏍)と(💡)同(🆒)じ意味だとは(⬛)、どうしても思(sī )えない。言葉が同じ(😁)なだけ(🕍)に、(💐)彼は(👮)いよいよ判(🚤)(pà(😂)n )断に(🔁)苦(⛄)しん(✅)だ。
「はっ(🎟)きり掴(🙄)めないにしても、何(☝)か思い当るこ(🥢)とがある(🚰)だろう。」
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