「(🚏)3むずかしいの(🚧)は(🆕)温(wēn )顔(🤟)を(🤛)以(⚽)て(🎮)父(⛰)母(mǔ )に仕えること(😷)だ。現に代っ(🔟)て仕(shì(🍲) )事に(🚽)骨を折ったり(🧚)、御馳走が(🎗)あるとそれを親(🍅)にすすめた(🌮)りするだけで(🐽)は、孝行だとは云(🌶)えない。」
「(🔚)全(🚭)く珍らしい(☝)牛(🕦)じゃ。し(🌈)か(📿)し(🌳)血統が(♐)悪く(😳)ては物にな(🔶)る(🔲)まい(✈)。」(😲)
(🕜)樊(fán )遅には(🐒)、もう(😌)うしろを振りかえる勇気がなかった。彼は、正面(😹)を向いたきり、石のように固くなっ(🦈)て、殆ど機(⏯)械的に手綱(👭)を(🔞)さばいていた(⚫)。
「7閔子(zǐ )騫は何という孝(🍴)行者(zhě(💘) )だ(🌞)。親(qīn )兄弟が彼をい(🎥)くら讃めても(😊)、誰(💓)一人それを非(🚢)(fēi )難す(🕢)るものがない。」
彼(🚃)は、(😇)「惜(🥤)し(🍪)いもの(💛)です」という(🥏)言葉に、馬(mǎ )鹿に(🔰)力を入れた。それは心あ(🌚)る門人(rén )たちの顔(💤)をそむけさ(🧛)せるほど(🏯)、変な響き(🐥)を(🤼)も(😭)っていた。しかし中に(🚿)は、にや(🍿)にやし(🦉)なが(⚾)ら(🐅)、(💀)孔子がどう答(🔜)えるかを(🚪)、面白そうに(🈂)待っ(🔈)ているもの(🆎)もあっ(🐇)た。孔子は寒(hán )そうな顔をして、一(🔳)寸眼(yǎn )を伏(fú )せたが、次の瞬間(🚴)に(🤭)は(🥦)、その眼は鋭く輝いて、みんなを(🏷)見まわしていた(🎄)。
「(😀)音(🥊)楽の世界は(🛺)一如の世(shì )界じ(😗)ゃ。そこ(💞)では、いさ(🚆)さ(💾)か(🏀)の対(📹)立意識も許されな(🛢)い。先ず(😵)一(➖)人(🐼)々々の楽手の心(👝)と手と楽器と(🚘)が一如(rú )になり、楽手(shǒu )と楽(🎢)(lè )手とが(🔼)一如にな(🕢)り、更(🏨)に楽手(shǒu )と聴衆(zhō(🚑)ng )とが一如にな(🥪)っ(🌮)て、翕如きゅ(🗨)うじょとして一つの機(🖖)(jī )をねら(⚡)う。こ(🕌)れが未発(fā(🏢) )の音(yī(🔊)n )楽(🎫)じゃ。この翕如たる(😩)一如の世(shì )界が、機(🚷)到って(🚨)お(🌉)の(🤶)ずから(📈)振動を始(💑)めると、純(😰)如として濁りのない音(🔪)波(🅰)が人々(🎀)の耳朶を打つ。その音(👭)はただ(🗒)一つである。ただ(🥌)一つであ(⏱)るが、そ(👼)の(🕞)中には金音(yī(💾)n )もあ(🦄)り、石音もあり、(➕)それら(📡)は厳に独自の(✏)音色(🌿)を保って、決して(🙃)おたがいに殺しあうことがない。※(「激(🥊)(jī )」の「さんずい」に代(🦂)えて「白(bái )」、第(🐖)3水(⏲)(shuǐ )準1-88-68)如(🐿)き(🧤)ょうじ(☔)ょとして(🌸)独自を守り(🐳)つつ、しかもただ一つ(🐰)の流(liú )れ(📤)に合するのじゃ。こうして、時(🥅)間(jiān )の経(jīng )過につれて(🌜)、高(📛)低(💕)、強弱(😏)(ruò )、緩急、さまざまの変(bià(🐬)n )化を(🕒)見(jiàn )せるの(🕟)であ(😊)るが、そ(💀)の間、厘(💎)毫りんごうの隙(🌴)もな(😔)く、(🍍)繹如えきじょとして続いて行く(🔸)。そこに時間的な一如の世(shì )界があり、永遠(🔦)(yuǎn )と一(👵)瞬と(🍝)の一致が見(🥃)(jiàn )出される。まこ(🌐)との音楽(🙅)とい(🌖)うものは、こ(⏳)うし(🐆)たものじ(❓)ゃ。聴くとか(🦕)聴(tīng )かせるとかの世界(🎂)では(⏪)な(🤭)い(🤹)。まして(🎨)、自(zì )分の腕と他人の腕(wàn )を(💭)比べた(🎽)り(🦊)、(🥠)音楽(lè )のわ(😳)か(🚲)る者とわ(🚄)からぬ者とを差別したりする(👡)ような世界とは、似ても似つ(🎳)かぬ(🔽)世界(👕)(jiè )なのじゃ。」
「それは、も(🏔)う度々のこと(🚔)で(🤺)、(🕑)私と(🤳)しても考えずには居れません。」
「2(🕠)足一歩門(mén )外に出(chū )たら、高貴(guì(🤡) )の客(kè )が眼の前(🍁)にいる(🈯)ような気(📁)持でいるが(🐙)よい。人(🐃)民に仕事(shì )を命ずる場合(♊)に(📩)は、宗(zōng )廟の祭(jì(🚐) )典(diǎn )にでも奉(💐)仕(📶)する(🤣)ようなつもりでい(🤙)るがよい。そして自分の欲しないことを(🔪)人に施さ(🏐)ないように気をつけよ(🚎)。そしたら(⏲)、邦(🆙)(bāng )に仕え(💈)ても、家にあっても、怨みをうけ(🌺)ることが無いであろ(🎞)う。」
「6父の在(zà(🏊)i )世中(⏮)は、子(📹)(zǐ )の人(🔇)物を(🎣)その志(zhì )によって判(🤼)断さ(🥏)れ、父が死んだ(👮)らその行動によって判断さ(🍝)れる。なぜ(😂)なら、前の(🗝)場(🎇)合(🎎)は子の行動(😐)は父の節制(🔮)(zhì )に服すべ(👐)きであ(🙌)り(🔉)、後の場合は本(🥇)人の自(😋)由であるからだ。しかし、後の場(🥊)合(hé )でも(⏮)、(🌇)み(🐁)だりに父(fù )の仕(shì )来りを改むべきで(🔰)はない。父に対(duì )する思慕(mù(😋) )哀惜の情(qíng )が(🍊)深ければ、改(gǎi )むるに忍びないのが(⛎)自然(rán )だ。三(sā(🐢)n )年父の仕来りを(😂)改(gǎi )めないで(😂)、ひた(🔹)すら(🕜)に喪に服する者にして(🖋)、(📱)はじめて真(🎬)の(🔁)孝子と云える。」(✊)
「3む(🈚)ず(🐭)か(🕹)し(🦀)いのは温(wē(🌄)n )顔(🖊)を以て父(fù )母(🚗)に(♓)仕えることだ(🌻)。現に(🤚)代って仕事に骨(gǔ )を折っ(😑)たり、御(yù )馳走(🕕)が(🐶)あるとそ(🗑)れ(🕺)を親に(🚍)すすめたりするだけでは、孝行だとは云えな(🗜)い(👾)。」(👍)
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