(🏢)陽貨(🤵)は、座に(🎆)つくと(🚢)、いかに(✖)も熱(rè )意(yì(👿) )の(🌩)こもったよ(⛪)うな口調(🛣)で説き出した。
田圃には、あちらにも(〽)こちら(💰)にも、牛がせ(➰)っせと土(🏵)を耕していた。
3孔子(zǐ )は暗然(rán )とな(⛳)った。彼(bǐ )は女(🌿)子と(😡)小人と(📻)が、元来(lái )如何に御しが(😲)たいものであるかを、よく知っていた。それは彼(🏖)等(děng )が、(🔧)親(🤑)しんでやれば(👝)つけ上(🥋)り、(🥤)遠ざけ(🧟)る(🖊)と怨む(👟)から(🎰)であった。そして(🧙)彼(🔯)は、今や仲(zhò(🚄)ng )弓を(🚒)讃めることによっ(🔰)て、小人の心がい(💢)かに嫉(jí )妬心(xīn )によって蝕(shí(👾) )まれてい(🍰)るかを(🎽)、まざまざと見せつけられた(👧)。彼は考え(🙄)た。
「如何に(🥐)も、それは(🐔)知(zhī(💮) )者(🥎)(zhě(🚣) )と(🧗)は云えませぬ。」
と答(dá )え(🥙)た(😩)。
樊遅は思わず御(yù )者(🅱)台からふりかえ(📇)って(🏟)、ちらりと孔(🔸)子(zǐ )の顔を見た。孔(kǒng )子の顔には、別に変ったところは見(😃)られな(🛴)かったが、その声には(📅)、ます(😉)ます(👧)力(lì )がこもって来た。
門人た(🦗)ちが、孔子(👘)(zǐ )のこう(🥨)した教訓(xùn )によって、まじめ(👿)に自己を(🧢)反(fǎ(🐍)n )省する機縁を掴(🚔)(guó )み(🤝)得(🏫)たかは、ま(🛫)だ疑(yí )問で(🥘)あ(🕚)った。しかし、そ(🍮)れ以来、仲弓の(🏖)身(shēn )分や、彼の父の素(sù )行が、彼(🔮)等の話題(🤛)にのぼ(🚱)らなくなったことだ(🐐)けは(♿)た(😃)しかである。尤(yóu )も、こ(📭)の(🎻)事は、仲弓自身に(😐)と(🎥)っては、どうでもいい事であ(🥙)った。彼(bǐ )はた(❣)だ自ら(🔗)を(💰)戒(🛢)慎することによ(😧)って(🏺)、(🧠)孔子(zǐ )の(🥫)知遇に応こたえれ(🥢)ばよかった(🕢)の(🔧)だから(🛐)。
「音楽の世界(🔍)は一如の世界じゃ。そこで(🚺)は(🕍)、い(🌆)ささかの対立意識も許さ(🐤)れない。先(xiān )ず(⏮)一(yī )人々々(📒)の楽手(🖋)の心と手(🗝)(shǒu )と楽(lè )器とが一(😔)(yī )如(🐷)になり、楽(lè )手と楽(👊)(lè )手とが一如(rú )にな(🌞)り、(🏋)更に楽(🦁)手と聴衆とが一如になって、翕如(🍩)(rú )きゅうじょとして一つの(🔩)機をねらう。これが未発の音(yīn )楽じゃ。この翕如たる(😟)一如(rú )の世界が、機(🏥)到(🎧)っておの(🍾)ずから振動を始(shǐ )める(⛑)と、(💓)純如とし(🚰)て濁(🔌)りのない音波が人々の耳朶を(⛲)打つ。そ(🏽)の(🐵)音(yī(🧓)n )はただ一つである(⚡)。ただ一つである(🈂)が、その中には金音もあり、(🥐)石(shí )音(yīn )もあり、そ(❓)れらは厳に独自の音色を保っ(💏)て、決しておたがいに(🎸)殺しあ(🈯)うことがない。※(「(🏂)激(🛵)(jī(😄) )」の「さ(🆙)ん(😷)ずい」に代えて「白」、第3水準1-88-68)如(⛑)き(🌚)ょうじょ(🎪)として独(🎹)自を守りつ(🎓)つ、し(🚹)かもただ一(🌮)つの(🌝)流れ(🐕)に合するのじゃ。こうして、時間の経過(guò )に(🔂)つれ(💼)て、高(👪)(gāo )低、強弱(🚺)(ruò )、緩急、さまざまの変化(🎽)を(🥐)見せ(🐶)るので(👾)あるが、その間(🎧)(jiān )、厘毫(háo )りんごう(🦑)の隙もなく、繹如えき(🎹)じょとし(🥛)て続い(⛰)て行く。そこに時(☔)間的(🕕)な一(😀)如の世界があり、永遠(⏬)と一瞬との一(☕)致が見(💦)出(chū )される。まことの音(yīn )楽(lè )というものは、こうしたもの(🥗)じゃ(⛴)。聴くとか聴(🕘)かせるとかの世界で(🐪)は(🥇)ない。ま(👅)し(🦁)て、(💗)自分(fèn )の腕と(🏙)他人の(❔)腕(wàn )を比べ(🍕)たり、音楽(👫)の(🌤)わかる者(zhě )とわからぬ者と(🔏)を差(chà )別(🗑)したりするような世(📨)界(🅰)と(🏉)は(🌌)、似(😍)て(🍃)も似つかぬ世(❗)界なのじ(🐩)ゃ。」
「(🐣)一(📀)体どういう意味な(🗑)の(📗)でご(🈸)ざいましょう。」
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