三一((🧢)一(🕦)(yī(❤) )七八)
一(🤳)(yī(🔳) )二(一九(🉐)六(liù ))
○ (📍)四十(shí(🐱) )づ(🌻)ら(🔔)、五(wǔ )十づ(🤟)らをさげ(🕋)、(🏳)先(🍲)(xiā(👐)n )輩顔をして孔(⛎)子の前(qiá(📫)n )に並んでい(😰)た門人たち(🏺)は、(💦)どんな顔を(♌)し(🦕)たであ(🐶)ろ(⏯)う。
二(🧕)六(二三(sān )一(😆))
三四(👵)(sì )((📩)一八(bā )一)
かように解することによつて(🦀)、本章(zhā(⛵)ng )の(⏸)前段と後(hò(👷)u )段(🌹)と(🐂)の関(wān )係が、(🎋)はじ(🙅)めて明瞭になるであろう。これは(🌇)、私(sī )一個の見解で(😏)あ(🕟)るが、決(🈹)して無(wú(🌵) )謀(mó(🥫)u )な言(yán )で(🦀)はないと思(sī )う。聖人(⛲)(rén )・君子・善人(🍒)の三語を、単なる人物の段階(jiē )と見(jiàn )た(🏊)だ(🥣)けでは(🐃)、本章の(🕐)意味が的(de )確(🐘)に(❗)捉え(💐)られな(🆒)いだけでなく(📘)、論語全体の意味があいまいになるのではある(🕴)まいか。
五(🕰)(二(🏰)(èr )一〇)
○ 乱臣(chén )(原文(wé(🛀)n ))==こ(🙄)の語は現在普通に用い(🤯)ら(🚱)れている意味と全く反(fǎn )対に、乱を防止(💂)し、乱(luàn )を治め(🚲)る臣(ché(👮)n )とい(🚔)う意味に用(yòng )いられて(🎁)いる(🌭)。
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