次郎は、朝倉(🛌)先(🖤)生が、開塾最初(chū )の朝の訓話(🐮)くんわで(🐯)、これ(📅)ほど激(😗)はげしい(🧑)言葉を(😧)つかって、(🔳)真正面から塾生たちに非(fēi )難(🍆)をあびせか(🐢)けたのを、これまでに(🏥)きいた(🤑)覚(🍪)(jiào )えがなかっ(🎆)た。かれは、まだあ(👣)とに残されている自(zì )分(🛳)への非(🐰)難が、(🏼)どんな言(🐉)葉で表(🍥)現(xiàn )されるかを(🏕)、身が(🚋)ち(🌆)ぢ(💰)まる思いで待ってい(🕥)た。
(最初の(🌜)朝の(🦏)板(bǎn )木の(🥖)音(🥌)が、こんなだっ(🛷)たこ(🤲)とは、(⏰)そ(🏍)れ(💜)までにまっ(🖐)たくないこ(🛣)とだ。だれだろ(🏥)う、今朝(🐼)の当(✳)番は?)
「ええ、(🔩)でも(🍵)、まだだれも起きた様(🤘)子(🚘)がな(🏦)い(🏻)んです(🥢)。」
それには、組(😛)織や、講(jiǎng )義科目(mù )や(🔬)、諸行(háng )事の時(shí )間割など、必要な諸計画が(🗄)一通りならべ(😍)られ(🤷)て(🖇)いたが、そ(⏱)の(⭕)どの(🙍)部分を見(📅)ても常識からとび(🌜)はなれた(💷)ような(♿)こと(🔇)は(🍒)一(🧚)(yī )つもな(🛬)か(😤)っ(🦓)た(🏪)。塾堂と名の(👮)つくところでは(🌱)、その(🐺)ころ(🦗)ほ(💋)とんどつきものの(📲)ようになって(🍇)いた「みそ(🎎)ぎ」とか、「(🛹)沈黙ちんもくの労働」とか、およそそういっ(💄)た、いわゆる「鍛練(🖼)たんれん(🦂)」的(de )な(🐵)行(há(🚔)ng )事(shì )が(🎰)全く見当たらない(🐇)のは、むしろみんなには、ふしぎに(📌)思われ(🚉)たくらいであっ(🌱)た。五時(shí )半(bà(🔩)n )起床(chuáng )という(🧞)の(🧣)が、二月(🏕)の武(wǔ )蔵(🥨)野むさ(🎚)しのでは、ちょっとつらそう(😼)に(🖇)も思(🎃)(sī )えたが、それも(👍)青年たちにとっ(🕎)て(💊)は、決しておどろ(📔)くほど(❤)のこ(🤼)とで(💐)はな(⌚)かった。むし(🌜)ろかれ(⏮)らをおどろかしたのは(⭕)、生活(huó )にうる(💞)お(🔒)いを与あ(🗡)たえるよう(⚓)な行事が、かな(🚱)り(📛)の程(chéng )度(🏨)に、織おりこま(❕)れていることであった。とにかく、見(🏤)(jiàn )る人が見れば(🥋)、日(rì(🔘) )常生活(🏂)を深め高める目的で、すべてが計画(😅)されているということが明らかで(✝)あ(😤)った(🙏)。
「田(tián )川君は、どうだ(🕶)ね。」
「田川(chuā(🐑)n )はどうだい。」
「しか(🚔)しもう眼(🙆)はさ(📳)ましていますよ。」
「おそれ入りま(⬛)す。では(👮)申しあげま(💢)す(🕸)が、実(shí )は国もとにおり(🌒)ま(🎐)し(🎸)た(🦔)ころ(😂)、いつも師匠ししょう(😫)に、鐘を(🛣)つくなら、鐘を仏と心得て、(🚂)それにふさわし(🎞)い心のつつしみを忘れては(🍠)な(⏸)らぬ、と言い聞か(🥡)さ(🏔)れて(🤞)お(🈴)り(👿)ました(♐)ので、今朝(cháo )も(📡)それを思い出(chū(💜) )し、ひとつ(🍯)きごとに、礼拝(🥄)(bài )らいはいを(📢)しながらつ(🎮)いたまででございます(🤺)。」
「ほ(🎑)う、お前(qián )か(🐶)、(🔴)今朝の鐘(🕸)をついた(🐴)のは。……(🐞)で、どのよ(🔞)うな気(qì )持(chí )ちでついたのじゃな。」
「その時、実は(🕟)大河君(✋)にいわれたことも(👍)あるんですが、あと(😼)でゆっくり(🕸)先(😑)生に教(jiā(🍋)o )え(🌶)てい(🛏)ただ(🏍)きたいと思っています(📨)。」
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