「(🐁)先達て珍(🌮)(zhēn )しく(💸)孟孫がたずねて来て(🚕)、孝(☝)道のことを訊いていたよ。」(😁)
彼は、孔子の部屋には(🤙)いるまで、ほと(😰)ん(🐅)ど(❗)夢中(♑)だ(🦊)った。彼(bǐ )ははい(👗)って見て、森とした部屋(♊)の(♏)、うす暗(à(🚤)n )い奥に、(🏋)端然と坐(zuò )って(🌵)いる孔子(🔹)を見(jiàn )出(👽)して(🏷)、(👋)はじめて吾(wú )にかえっ(🙀)た。呼ばれた理由をはっきり(💌)意(yì )識し(🔪)た(🏖)のも、そ(💫)の時であった。
と(🥣)、彼は心の中で叫んだ。
4むろん彼は、仲(🥐)弓の(📖)問題にかかわりな(🐟)く、これ(⛪)までに(📇)も(🔴)その(🧕)点に力を入(💺)れ(🎙)て門(🤔)人たちを教育して来たので(💖)ある。彼がつとめて「利」(👀)につ(🏾)いて語(yǔ )る(🏪)ことを(🏳)避け、たまた(🏘)まそれを語(❎)るこ(🎈)とが(⏰)あっ(💰)ても(💘)、常に天(🍵)命と(🐬)か、仁(rén )と(🏦)かいうようなことと結びつけて話(💜)すように注意(yì )して来(lái )たのも、その(🔈)ためである。ま(🌪)た彼は、機会(huì(🔮) )あるごとに、門人達の我(wǒ )執(🏈)を戒めた。そして、(🐐)「5自(zì )己の意見にこだわって、(📵)無(wú )理(🤒)強いに事(🙄)を行った(👳)り、禁止(zhǐ )したりするのは(💆)君(🔥)子の道(😂)でな(🌷)い(📄)。君子(zǐ(👩) )の(🥘)行(🎷)動を(🏒)律(🕸)するもの(🔄)は、たゞ正(🔹)義(yì )ある(👧)の(🌼)みだ。」と説き、6彼(bǐ )自身、(🏞)細心の注(💺)意を払って、臆(yì )断(duàn )を去り、執着を絶ち(😹)、固(📖)陋を矯(💫)ため、他(tā )との対(⛪)立に陥らぬようにつとめて来(lái )たものである。
「うむ。で、(🙅)お前はどうありたいと思う(💠)のじゃ(😣)。」(🌉)
門(⏮)人(⛪)たち(🍨)は、(😋)その日特に孔子の(📄)お供を命ぜられ(🎽)たことを、非常に光栄(🏬)に感(🉑)(gǎn )じた。彼等(😊)は如何にも(🤱)得(dé )意ら(🔶)しく、※(「口+(👥)喜」、第3水準1-15-18)々と(🔁)して孔(kǒng )子(zǐ )のあとに従(cóng )った。
4(🦔) 子(🛡)(zǐ )曰く、父(🍠)(fù )母在(いま)さば遠(🌭)く遊(🕋)ばず(🤺)。遊(yó(🌾)u )ばば(🎞)必ず方(fāng )あり(🈶)と(🕸)。((🔠)里仁篇)(😌)
樊遅は喜ん(🕚)だ(👣)。それはその中(⛵)に、「違わな(🔽)い」(👿)という言(yán )葉が見つか(🙅)ったから(🦐)で(🌙)ある。しかし、(♉)数秒(👎)の後(👂)には(🉐)、彼の頭は却っ(💽)てそのために混乱(luàn )しはじめた。というのは(🚖)、さっき孔子(♓)の(🐾)いった「違(wé(🏒)i )わない」と、この言葉の中(zhōng )の「違(🐬)わない」とは、まるで意味がち(🍒)がっていそうに思え(📠)たからである。後の場合の「違わ(🏔)ない」(🔥)は、第(dì )一(🔤)、(🌂)父(😐)(fù )母の(🕸)存(cú(📣)n )命中のこ(🥍)とである(⛹)。それ(📺)に、前後(hòu )の関係から(😬)判断(👸)し(🆔)ても、初一念(😺)(niàn )を貫けと(💺)いう意味に相違ない。父母(🌄)を亡くした(🚺)あと(🍊)の「違わない」と(🎟)いうことが、それと同じ(🍦)意(💊)味だ(🚸)とは、ど(😔)う(💜)し(🏍)ても思えない。言葉が同(tó(🎛)ng )じな(🔋)だ(🍣)けに、彼はいよい(🔩)よ判(⛲)断に苦(kǔ(💦) )しんだ。
その(🧖)瞬間(jiān )、(🤶)彼はち(😷)らと(🐔)自(💋)分の眼(yǎ(❄)n )の前にあ(♊)る光が横切るように感じ(⚡)た。孔子の眼(yǎn )の(♑)光である。湖(🚺)(hú )の(🤶)ような静(jìng )か(🍈)な、しかもかす(👛)かに(📖)微笑(xiào )を含んだ孔(kǒng )子の(💊)眼(yǎ(🍠)n )の(🧢)か(🤖)がやきである(✝)。彼は、(📜)ふと何(hé )か思(sī )い当ることでもあった(🈸)よ(🏤)うに(🐚)立上(💠)った(🌟)。
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