えろ マンガ 先生 エルフ10

A「べらんめえ(🏯)、己れは酔っ拂(🏞)い(🅿)だ(💍)ぞ」

A　ここまで書いて来(⏰)て、かの罪深(🍐)き芸術家は、(🚐)筆を投じて(🌿)しま(💁)いました。女房(⬆)の遺(🎃)書の、(➿)強(🤹)烈な言(🌬)葉を、ひとつ(😶)ひとつ書き写している(🌷)間に、異様な恐怖に襲われた(✋)。背骨を雷(🕢)に撃たれたような気が致しまし(🐒)た。実人生の、暴力的な真剣(🏕)さ(👤)を、興覚めする程に(🍼)明(🖇)確に見せつ(🛎)けられたのであります(🎴)。たか(🍄)が(🅾)女(📠)、と多少は軽蔑(🏓)を以て接(🈺)して来た、あの(😦)女房が(😭)、こんな(😮)に(➖)も恐(📷)ろし(📺)い、無(🐕)茶(🚾)なくらいの燃える祈念で生きていたとは、思いも及ばぬ事(🤬)でした。女性(🌬)にとって、現世の恋情(🏯)が(💠)、(📁)こんなにも(✋)焼き焦げ(📄)る程ひと(👰)す(🐉)じ(🛷)な(✔)もの(💏)と(🧛)は(🔏)、とても考えられぬ事でした(🐝)。命も(💊)要ら(💒)ぬ(✅)、神も要(💅)らぬ、(🚇)た(🐶)だ、ひと(🐕)りの男(🏀)に対する恋情の(⛽)完(🗯)成(🐥)だけを祈(🐉)って、半狂(😙)乱で生きている女の姿を、彼は、い(🤞)まはじめて明(😋)瞭に知る事が(🔣)出来(🧖)たの(🥪)でした。彼は、もともと女(🔔)性軽蔑者であり(🎎)まし(🐑)た。女性の浅間あさ(🏏)ましさを知悉ちし(🎈)つ(🚯)し(✖)ているつ(🈚)も(🐬)り(📜)で(🌟)あり(👣)ました。女(👘)性は男(Ⓜ)に愛撫さ(💰)れたくて(🅰)生きている(👖)。称讃された(🕴)く(📀)て生きている。我利我利。淫蕩いんと(💋)う。無智。虚栄(🐜)。死(🔳)ぬま(🍺)で怪し(🎊)い空想に(⛄)身(💤)悶みもだ(🙀)え(🍒)している。貪慾(🏟)どんよ(🎒)く。無思慮。ひと(🆕)り合点。意識せぬ冷酷。無(🐿)恥(🦕)厚顔(💕)。吝嗇りんしょく。打算(🐇)。相手(🔥)かまわぬ媚態びたい。ばかな自惚(🕴)う(😝)ぬぼれ。その他、女性のあらゆる(🐼)悪徳を心得ているつもりでい(🎀)たのであります(🆓)。女(🥂)で無け(🎻)ればわからぬ(⏭)気持、そんなものは在り得な(🛎)い(🏕)。ばかばかし(🕎)い。女は(🏡)、決して神秘でない。ちゃ(🥛)んとわかっ(🥊)ている。あれだ。猫だ。と此(♍)この芸術(🛡)家は、心の奥(♋)底に(👦)、そのゆるがぬ断(🥊)定(🐙)を蔵(🔉)していて、表面(😆)は素知らぬ振りしてわが女房(⛺)に(🕒)も(📇)、また他(🔘)の女にも(🛬)、当(🔂)らず触らずの愛想のいい態度で接していました。また、この不幸(📤)の芸術家は、女の(🐦)芸(📫)術家(🦀)というものをさえ、てん(🎇)で認め(📇)ていませんでした。当時の甘(✔)い(🐣)批(♌)評(🍄)家たちが、女の作家の二、三の著書に就いて、女性特有(👚)の感覚(❔)、女で無ければ出来ぬ表現(⛽)、男(💇)にはとてもわからぬ此の心(🌂)理、などと驚歎の言辞を献(🖤)上する(🌓)の(☕)を見て、(🔒)彼はいつ(🏹)で(🌶)も(🐱)内心、せせら笑って居りま(🎡)した(😟)。みん(😲)な男(🎺)の真似ではないか。男の(➰)作家た(🕳)ちが空(💋)想に拠よ(🛬)って(🍈)創造し(👂)た女(💺)性(🔎)を見て、女は、これこそ真の私(🚥)た(🎷)ちの姿だ(🎊)、と愚かしく夢(😢)中になって、その嘘の女(📄)性の型(🚡)に、む(⛎)りや(👶)り自分を押(🍍)し込めようとするのだが、悲しい(💊)哉かな(🍟)、(🧙)自分は胴(😙)が長すぎて、脚(🗺)が(🎭)短い(🕥)。要(✖)らな(💍)い脂(🦎)肪が多過ぎ(🖇)る(🏫)。それでも、自(✌)分は、ご存じ無い。実に滑稽奇怪の(🚝)形で(🔑)、しゃなり(🥣)しゃ(🛶)なりと歩いている。男の作家(🐔)の創造(🍢)した女性は(🔴)、所(🈴)詮、その作(🍌)家(🐄)の不思議な女装の姿である。女で(💬)は無いのだ(🏾)。どこかに(🔤)男の「(🥀)精神(🐡)」が在る(🥪)。ところが女(💙)は(🗾)、かえってその不自(🍾)然(🦀)な女装の姿に憧あこがれて、その毛臑けずね(🈲)の女性の真(😂)似をしている(👽)。滑(🕷)稽の(🔺)極である。もともと女である(📩)のに、(📷)その(🤳)姿態と(😻)声(🎲)を捨(📘)て、わざ(🔏)わざ男の粗暴の動作を(🍿)学(👠)び、その太い(🎵)音声(🥂)、文章を「勉強」い(🈵)たし、さ(🛢)てそれから、男の「女音」(❤)の(⛅)真似(🍴)をして(⛺)、「わたくしは女(🐫)でござ(🐧)いま(🥫)す。」とわざ(✏)と嗄しわがれた(🏀)声を作(🕕)っ(❔)て言い出すのだ(🌏)から(🍫)、実に、どうにも浅間(♏)しく複雑で(🐢)、何が(🌩)何だか、わから(🎞)なくな(🍓)るのである。女の(🌁)癖に口鬚くちひげを生やし(🚳)、それをひねりなが(🎞)ら(👴)、「そ(👷)もそも女とい(🏊)うものは(🐜)、」と言い出すのだ(🍬)から(✊)、ややこし(🗜)く、不潔に濁って(🕧)、(⬆)聞く方にとっては、や(😟)り切れぬ。所謂い(🕹)わゆる、(🧔)女特有(🎪)の(🔰)感(⤴)覚(🎖)は、そ(⤴)こ(🔅)には何も無い(⛱)。女で(🕥)無け(🖼)れば出来ぬ表現(🐻)も、何も無い。男には(🐄)と(🗄)てもわ(👇)からぬ心理なぞは(🧛)勿(🔽)論、在る(🏞)わけは無い。も(🏑)ともと男の真似なの(📔)だ。女は、やっぱり駄目なも(📬)のだ、というのが此の中年の(🔃)芸術家の動かぬ想念であった(🙏)のであります。けれども、いま、自身の女房の愚かで(😗)はあるが、強烈のそれこそ火(🍇)を吐(🕊)くほどの恋の主張を、一字一字書き(🍣)写(🏘)して(🗣)い(🦎)る(🌿)うち(🏏)に、彼は、これまで全く知らずにいた(🔢)女の心理を、いや、(🚩)女の(🚫)生(🐼)理、と言い直したほうがいいかも知れぬく(💾)ら(📎)いに、なまぐ(😷)さ(📱)く、また可憐(🏀)な一筋の(📓)思(🐫)いを(🍧)、一(🔒)糸纏まとわぬ(💚)素はだかの姿で(😵)見てしま(🐳)った(👩)ような(🛷)気がして(📅)来たのであります。知ら(✍)なかった。女というものは、こんなにも、(🤒)せっぱ(🔐)つまった(🔱)祈念を(🆔)以て生きているものなの(🛶)か。愚かには違い無いが(🐾)、け(💾)れども、此(🎺)の(🔯)熱狂的に一直線の(🔢)希求(⬅)に(🏵)は、何か笑えないものが在る。恐ろしいものが在る。女は(🤺)玩具、(🕸)ア(🙈)スパ(🗝)ラガス、花園、(🍛)そんな安易(⚫)なもので(😚)は無かった。こ(🧜)の愚直の(🚧)強さは、か(🎟)えって神と(📋)同列(👷)だ。人間でない部分が在る、と彼は(🌙)、(🍘)真実(⬅)、(🗯)驚倒した。筆を投じて、(🦔)ソファ(⚪)に寝(☝)こ(💺)ろび、(🈚)彼(〰)は、女房(🏑)とのこ(🔙)れ迄(😪)の生活(📣)を、また、決闘のいきさつを、(🐱)順序も(👦)無くち(🎀)らちら思い返して(🥇)みたので(📣)した。あ、あ(🕧)、とい(☕)ちいち合(📳)点がゆ(😩)くの(🥌)です(⬆)。私は女房を道具と(🐇)思っていた(🐸)が、女房に(🎿)とっては(🎓)、(⚪)私は(🚿)道具で無か(💝)った。生(💻)きる目あて(📻)の全部であ(😄)った、とい(🚫)う事が(😒)、(🕒)その時、そ(💊)の(👝)時の女房の(🧞)姿(🎓)態、無言(🚠)の行動ではっきりわか(🍌)るよう(♐)な気がして来た(🐛)のでありま(👏)す。女は愚かだ。けれども、な(📑)んだか懸命だ。と(🐎)てもロマ(🎭)ン(🆒)スにならない(👟)程、むき出し(🎎)に懸命だ。女の真実というものは、とても(➗)、これは小説(📭)にならぬ(👾)。書いてはなら(🆔)ぬ。神へ(🕺)の侮辱だ(🔦)。なるほ(🍩)ど(🗿)、(😩)女の芸術(🌂)家(🧖)たちが、いちど男(🍶)に変(🦕)装して、そ(🌿)れからま(🐠)た女に変装して、女の振りをする(🐓)、(🤶)というややこしい手(🌼)段を採用す(🎞)る(🏷)のも(👭)、無理もない話だ。女の、その(⬜)ままの(💅)実体を、(🔀)い(📪)つ(🎙)わ(🕐)らず(💟)ぶちまけたら、芸(🎀)術も何も無い(🎚)、愚かな懸命の虫一匹(🍮)だ。人は、息を(🎄)呑のんで(🛂)それを凝視するばかりだ。愛も無(⛅)い、歓びも無い、ただしらじらしく、興覚めるば(🍯)かりだ。私(🤤)はこの短(⛅)篇小(🌚)説に於(🍵)い(💀)て、(🔊)女の実体(🚵)を(🛡)、あやまち無(Ⓜ)く活写しよ(🏈)うと努めたが、もう止そう。ま(🐱)ん(🐦)まと私は、(🐩)失敗した。女の実体は、小説(🌷)になら(🍒)ぬ(📃)。書いては、いけないも(👧)の(🛥)なの(🧣)だ。いや、書(🐂)くに忍び(🐤)ぬ(🎰)ものが在(🆎)る。止そう。この小説は(🙉)、(👦)失敗だ。女とい(🏴)う(🦃)も(⛅)のが(💿)、こんなに(🔻)も愚(🖇)か(💟)な、盲目の(🍴)、(🔜)そ(👪)れ(👩)ゆえに半狂乱の、あわれな生(👙)き物だとは知(🗺)らな(📡)かった。まるっき(⌚)り(⛲)違うものだ(🚝)。女は、みんな、――いや、言(🕯)うまい。ああ(🙂)、真実とは、なんて興(🥖)覚めな(🎂)ものだろう。男は、ふ(✍)いと死にたく思いまし(📚)た。なん(🚘)の感(🕴)激(🌄)も無しに(📒)立って、「(📛)卓に向い、その時た(🐹)また(🤷)ま記憶に甦(🐚)って来た(🎀)曾(🌍)遊そ(❇)うゆう(🚑)のスコッ(😩)ト(🙋)ランドの風(🐹)景を偲しのぶ(🍈)詩を(👭)二三行書くとも(🚙)なく書きと(📸)どめ(💽)、(😘)新刊の書物の数(🐥)頁を読むともなく読み終る(🦇)と、『(🎉)いや(📬)に胸(😻)騒ぎ(🧟)が(🎰)す(🦐)るな(📿)』と呟つぶやきながら(🍑)、小机の(⚪)抽斗ひき(🏤)だ(⛸)しから拳銃を(🤥)取り(🈶)出したが(⏺)、(😖)傍のソファに悠(🧓)然(🏤)と腰を卸おろ(👭)してから(🙉)、(🐱)胸(🚂)に(👌)銃口を当てて引金を(♿)引いた(🕉)。」之これが、か(🌹)の(🏝)悪徳の夫の最後でありました、と言えば(♓)、かのリイル・アダン氏の有名(🏇)なる短篇小説の結末(🔑)に(🤡)そっ(🧝)くりで、多少はロマンチックな匂いも発して来るの(🗯)でありますが、現実は、決して、そんなに都合よ(🍜)く(👣)割り切れず(🏣)、此の興覚めの(🛷)強力(🕷)な実体を見(🧝)た芸術(🕊)家は(💮)立(💞)って、ふらふら外へ出て(🤲)、そ(🤠)こ(🚌)らを暫しば(🚐)らく散歩(🗡)し、やがてま(🏣)た家へ(✏)帰り、(🧙)部屋を閉め切っ(😽)て、さ(🖕)て(👳)ソ(🔪)ファにごろ(🐩)りと寝ころび(🛐)、(🗓)部屋の隅の菖蒲しょうぶの花を、(👕)ぼんやり眺め、また徐おもむろに立ち上(🎐)り菖蒲の鉢(🦍)に水差しの水(🔵)を(🔺)かけてや(🐂)り、それから、いや、別に変った事も無く、翌あ(📓)くる(🚖)日も、その翌る日も、少く(😏)とも表面は(⏺)静(🔹)か(🌑)な作(👈)家の(🌴)生活(🍬)をつづけていっただけの(🕡)事でありました。失敗(🦉)の短篇「女の(✂)決闘」(⏹)をも、平気を装って、その後間も無く新聞(🔓)に発表(🍎)しました。批評家たちは、そ(🏞)の(🈺)作品の構成の不(🤓)備を指(⤵)摘(🚶)しなが(🛫)らも(🍡)、その描写の(📭)生々しさを、(🌸)賞(💒)讃すること(🗨)を(🕜)忘れませんでした。どうや(🤱)ら(🆕)、佳作、という事(🥈)に落ちついた様子で(🍧)あ(🧓)ります。けれども(🐒)芸術家は(🧞)、そ(🍾)の批評(🌀)にも、ま(🚅)る(🛶)で無関心の(💨)よ(➰)うに、ぼんやりして(🐲)いまし(🐸)た。それ(🚤)か(🌦)ら、(💠)驚くべき(🈯)ことには(💑)、(🚏)実にくだらぬ通俗小説ばかり(🚮)を(🦁)書く(⤴)ように(🥒)なりま(🌾)した。いちど、いやな恐るべき(📩)実体を(💕)見てしまった芸(💝)術家は、それに拠(🖲)っていよいよ(🥐)人生観察も深くなり、(👃)その作品も、所謂いわゆる、底(🤓)光りして来(🏀)るよう(🦍)にも(🚙)思わ(🥦)れま(🤯)すが、(🖲)現実は、必ずし(🦃)もそう(🌛)では(⏱)無いらし(⛩)く、かえっ(🌋)て(⏱)、怒りも、憧(🥗)あこ(🌶)がれも、歓びも失い(🏽)、どうでもいい(📟)という白痴(🐄)の(🤝)生きかた(🛀)を選ぶもの(🤐)らしく、この芸(🌰)術家(🚲)も、あれ以来というものは、全く、ふやけた浅墓あさはかな(😘)通俗小(🌳)説ばか(🔥)りを書くよ(😧)う(🏤)になりました。かつて世の(😯)批(🈺)評家たちに最上級の言葉で賞讃せられた、あの精(🈸)密(🔽)の描写は、それ以後(🎽)の小説の(🌹)片隅にさえ、見(🏊)つからぬ(🤭)よ(🌤)うになりました(🧡)。次第に財産も殖ふえ、体(🤪)重も(💡)以(👼)前の倍ちかくなっ(🍃)て、町内の人(🙊)た(🆖)ちの尊(🥓)敬も集り、知事、政治(🥇)家、(😋)将(😐)軍とも互角の交際をして、六十八(🍳)歳(👴)で大(🎆)往生いた(🍪)しました。そ(🚋)の葬儀の華やかさ(🔇)は、五年のちまで町(🚣)内(🍌)の人たちの語り草(🛂)になり(🍋)ました(🙇)。再び、妻はめとらなか(💝)ったのであります。

A『この手紙を書いた女は(🥀)、(🚞)手紙を出して(🦖)しまう(🕟)と、直ぐ(💇)に町へ行って(🤪)、銃を(🗾)売る店(📫)を尋ねた。そし(📰)て笑談じょうだんの(🚷)ように、軽(♿)い、(🉐)好(🖇)い拳(🅱)銃を買いたいと云っ(💀)た(🥥)。そ(🔀)れ(🕤)か(🗨)ら(😳)段々話(💲)し込ん(🦕)で、嘘(🙅)う(🗻)そに尾鰭おひれを付けて、賭かけをしているのだから(🧦)、(♎)拳銃の打方を教えてく(🎤)れと頼ん(💱)だ(🔗)。そして(🤨)店の(🤸)主人と一しょに、裏の陰気な中庭へ(👏)出た。そのと(😦)き女は、背(♒)後から(📧)拳銃を(🎾)持って(👻)付いて来る主人と(🐶)同じように、笑談らし(〽)く笑っているよう(🔑)に努力した。

A「お父さん(🏻)にもか(🥒)け(🅰)とこか」

A「すま(📓)ねえなあ。おれはもう、泣くぜ。泣か(🏥)し(🏑)てく(☝)れ。おれ(🏜)はどうして(😥)こんなに涙も(😂)ろいか(🈴)。」と言つて嘘(🎲)泣(😝)きをしな(📈)がら、「つ(😘)いで(🖤)に(🎩)お前ひ(📒)とりで、その岩乗ないい舟を作つて(🥁)く(🛳)れな(🏉)いか。な(🆗)、たのむよ。」と抜からず横着な申し(🔓)出(🛏)をし(🚠)て、「おれ(👇)は恩に着るぜ。お前がそのおれの岩乗な舟を(🌚)作つ(❌)てくれ(🗡)てゐる間に、おれは、ちよつと(🎤)お弁当を(🔋)こさ(🏼)へよう(♏)。お(🛵)れはきつと(🏮)立派な炊事(🕖)係りになれるだら(🚟)う(🧘)と思ふん(⏳)だ。」

A「くず」と云う地名(🌀)は、(✝)吉野川の(🍳)沿岸(🎦)附近ふきんに二箇所か(💼)しょ(📲)ある。下流の方のは「葛」(👨)の字を充(😖)あて、上流の方(🤨)のは(🔼)「国栖(👡)」の(🕹)字を充てて、(🚃)あの飛鳥(🈳)浄見原(🥐)天(🥟)皇(👬)あすかのきよみはらのすめら(🐚)みこと、(🤬)―(❎)――(🛹)天武て(🅿)んむ天(👉)皇(🉐)にゆ(🌔)かりのあ(🐨)る謡曲ようきょ(🌝)くで有名なのは後者(👀)の方である。し(⏸)か(🤺)し葛も国栖も吉野の名物である(🚮)葛粉くず(🐐)この生産地と(🚌)云(🕰)う訳ではない。葛(🥟)は知らないが、国(📂)栖の方(❕)で(🆔)は、村人(💨)の多(🏿)くが(🎸)紙を作(🚺)って生活している(🔃)。それも今時(🚋)いまどきに珍しい原始(👺)的な方法で、吉野川の水(🎇)に楮(➕)こうぞの繊維せんいを(🕕)晒さらしては、(🌷)手ずきの紙を製す(🌀)るの(💡)で(💰)あ(⏩)る。そして(🚙)この村には「昆布こん(📮)ぶ(🦄)」と云(🚳)う変(📲)った姓(🕦)せいが非常(🆙)に多(🌴)いのだ(🌞)そうだが(🖱)、津村(💄)の親戚(🗻)も(👯)また昆布姓を名の(📽)り、やはり製(📜)紙を(🐚)業としていて(📥)、村では(🌴)一番手広くやっ(📣)ている家で(📗)あった。津村が語ったところ(🧓)では、こ(✴)の昆(💬)布(🌤)氏もか(🌦)なり(🖋)の旧家で、南(🔤)朝の遺臣の血統と多少の縁故があるはずであった(🏵)。私は、「入の波」と書いて(🥇)「シ(🗨)オノハ」と読むこ(💅)と、「三の公」は「サンノ(🖐)コ」であ(🎆)ることなどを、この(🐎)家(🚗)へ尋た(😦)ずねて始めて知った(🚒)。なお(👱)昆布氏の(🕎)報(🎂)告による(🛑)と、国栖から入の波(🗳)までは、五社峠の峻嶮(👋)しゅんけんを越え(😄)て六里に余る道程であ(🖐)り、(🍉)それ(❔)から三の公へは、峡谷の口(🍄)もとまでが二里、(✒)一番奥の、昔自天王がいらしったと云う(🕠)地(⏰)点(👵)まで(✖)は(⬜)、四(❓)里以上ある。もっともそ(🈚)れも、(💄)そ(🐞)う聞いて(🛤)いるだけで、国栖あたり(👏)からでもそんな(😻)上流地方へ出(📊)かける人は(🥕)めっ(💸)た(➡)にない(🌡)。た(🚒)だ川を下って(🕎)来る筏師いかだし(🏊)の話では、(🔭)谷の奥の八幡平はちま(🏙)んだいらと云(🔡)う(🥎)凹(🚨)地くぼちに(🚡)炭焼きの(🐵)部(🧜)落が五六軒あ(🚔)って、そ(🗜)れからまた五十丁行っ(👍)た(🌀)ど(🛣)んづまり(🎬)の隠かくし平だいらと(🥋)云(🌶)う所(🧗)に、たしかに王(🍕)の御殿の跡と(🌇)云われるものが(🕣)あり(🤜)、(🎗)神璽を奉安ほ(🎢)うあ(🐈)んした(🔭)と云う(🏃)岩窟もある。が(🔷)、谷の入り口から四里の間と云うものは、(🍖)全く(🧀)路みちらし(💹)い路のない恐おそろしい(🕜)絶壁(📁)ぜっぺ(🎰)き(⛱)の連続(🧛)であ(🎞)るから、大峰(🔡)修行の山伏やまぶしなど(🈂)でも、(👞)容易に(🐈)そこまでは入り込まない。普通柏木辺かしわぎ(👜)あたり(⛄)の人は、入の波の川(🎪)の(🐪)縁ふちに湧わい(🔘)ている温泉へ浴ゆあみ(🐑)に(🙊)行って(🤙)、あそこから引き(📿)返して来る(🍔)。その実谷の奥を(🤡)探さぐれ(👊)ば無数の温泉が渓流けいり(🎓)ゅ(🚎)うの中に(🚫)噴き(🖐)出いで(🚟)、明神みょ(💉)うじんが滝(🌋)た(❓)き(🕝)を始めとして幾いく(🧒)すじとな(😌)く飛瀑ひばくが懸かかっているので(📗)あるが、(💪)その絶景を知(🔧)っている者は山(🐆)男か炭焼き(🚟)ばか(🕗)りであると云う。