(😺)源吉(🥕)は返(🔮)事も、相(⛎)(xià(🏒)ng )槌も(👗)う(👴)た(🙂)ず、にゐた(👸)。母親(qī(🐗)n )は、それから、聲をひ(🤑)そめ(🥨)て、
源(⏫)吉(jí(🎶) )は(🌁)馬を橇につけ(🛒)て、すつかり用意が出來(📜)ると、皆が來る迄(🆑)、家のなかに入つ(💴)た。母親(qīn )は、縁ふ(🌽)ちの(🏉)たゞれ(🚸)た赤い眼を手(shǒu )の甲でぬぐひながら、臺所(suǒ )で、朝飯のあ(👱)と片付(🐢)をして(⬇)ゐた。由は、爐邊に(📽)兩(😆)足(zú )を(🚖)立てゝ、開いて(🎊)ゐる(⏹)戸口(🐤)から外(wài )を見(🚕)てゐ(🕤)た。
(💍)が(⛑)、(🖌)何時の間(🍍)にか、そ(🏓)の生(🎻)命(mìng )のもとで(🎦)のやうな(🐞)土(🍮)地が(❓)、「地(🚩)主」(🎪)といふものに渡つて(🚴)ゐた。父親は、ことに(🍯)、死ぬ前(🤮)、(🈷)そのことば(👢)かりを口に(📽)して(🍴)、グヂつてゐた。源(🧐)(yuán )吉は、それ(🚖)をきく度に、子(🐒)供ながら、父(fù )親の氣持(🕺)(chí(🍛) )が分ると思つた。源吉が(🥜)地主の足にかじりつい(🌒)たのは、さ(🐤)う無意味な(⤴)理由(yó(💡)u )からではなかつた。「畑は百姓(🦌)のも(〰)のでな(🏨)ければならない。」さ(🌂)う(👭)文字通(😪)り(🍪)はつき(🛤)りで(🐋)は(🎐)なくても、(🏋)このことは、(🥤)源(🥐)吉(🐟)は十(👣)一、二の時か(🏮)ら、(📂)父(fù )親の長(zhǎng )い經驗と一(yī(🧜) )緒に考へてきてゐた。
「本(🏬)當々々。」(🙅)母親(qīn )は見てきたやうに云つた。「可哀(🛵)(āi )さうにさ、眼さ一杯涙ば(🤐)ためて、(💺)の(🍜)むんだと。ん(🦆)で、飮んでしまへば、可哀さう(🏏)に、(🕵)蒲團さ顏つけて、聲(shēng )ば殺して泣(🍄)くどよ。」(🔟)
「馬鹿(♓)こけツ!」
源(yuá(🥁)n )吉は自(🚩)分の考へが(🔏)、皆に何(hé(📳) )んと(🔫)か云はれる筈だ(🕘)と(🦉)思つ(❄)た。百姓は後(hò(🎙)u )へふんばる牛(niú )のやうだつた(💋)。理窟で、さ(🦕)うと分つてゐても、中(🎚)々、おい(👒)それと動かなかつた(🎦)。けれ(👖)ども源吉はそんな(🏐)ケチな、中途(🛣)半(🔂)(bàn )端な、方(💝)法はな(🚗)んになるか(💭)、と思つた。何故、そこから、もう(🌅)一歩出ない(🤡)の(🛡)か(📴)、さ(😇)う考(✴)へ(😾)た。
「そつ(🍑)たらご(👤)とで百姓の貧(💕)乏(😣)なほるもんけア!」(📶)
(🔀)源吉(🌘)は村に歸(🍔)つてか(🐓)ら二(èr )日(🥑)寢た。
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