「それだけ(🤠)と仰しゃ(❄)いますが、そ(🏸)のそ(⚓)れだ(🐫)けが私たち門(😴)(mén )人(rén )には(🏻)出(chū )来(🦌)な(🔏)いことでございま(🔨)す。」
○ こんな(📸)有(🐘)名な言葉は、「三軍も帥を(🆙)奪(duó )うべし、匹夫も志を奪(🆑)(duó )うべか(📳)ら(🛌)ず」という文語(🏦)体(tǐ )の直(📋)(zhí )訳があれば充分かも知れない。
二九(二三(💶)(sān )四(💍))
とあるが、もう私も安心(🔉)だ(🦎)。永い間(🧑)、(🎉)おそれ(🥃)つ(🍻)つしんで、この身をけがさないよう(🌋)に、どうやら護りおお(🐭)せて来たが、これで死ね(🤖)ば、(🗺)もうそ(🆖)の心労もな(🤬)く(😇)なるだろう。ありが(🕗)たいこと(🏹)だ。そ(👌)う(🎢)で(🙃)はない(👾)かね(🍩)、みんな。」
○(⬛) 本章(zhāng )は(🏻)「(👻)由らしむべし(🔼)、知ら(💐)しむべからず」という(⛅)言葉で広く流布さ(🖋)れ、秘密専(zhuā(🦒)n )制政(🏙)治の(🎹)代(dài )表(biǎ(🔠)o )的(de )表現であるかの如く解釈されて(🥋)いるが、これは(🔛)原(🦉)(yuán )文(wé(🎐)n )の「可」「不(bú )可」を「(👔)可能」「不(😬)可能」の意(📀)味(🔴)(wèi )にとらない(🚊)で、(✊)「命令(lìng )」「禁止」(🛠)の意(yì )味にとつたため(🐎)の誤(wù )り(🏫)だ(🚏)と私は思(sī(🧔) )う。第一、(🙅)孔(kǒng )子(👏)ほど教えて(🈁)倦まなかつた人(📢)が、(🙇)民衆の知的理解(jiě )を自ら(⏪)進(jì(🔩)n )んで禁止しようとす(😥)る道理(🚂)(lǐ )はない。むし(🤢)ろ、(😡)知(zhī )的(🚺)理(lǐ(🧑) )解(jiě )を求めて容易に得ら(🌶)れない現実を知り、それを歎きつつ、その体験に(🔜)基いて、(👙)いよいよ徳(🈹)治(zhì )主(👱)(zhǔ )義(⛅)の信(🚕)念を(🥈)固(🌭)めた(🕷)言(👊)(yán )葉とし(🔯)て受取るべきで(👫)ある。
「先生(🔤)は、(🤖)自(zì )分(👣)は(🃏)世に(🕛)用いら(⛷)れなかったために、諸芸に習熟(shú )し(✌)た、といわれたこと(🎛)がある。」
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