一八(📕)(二(🚆)(èr )二(èr )三)
「修(xiū )行というものは(📝)、(🛠)たとえば山を築くようなものだ。あと(〰)一簣もっこと(🚏)いうところ(📒)で挫折しても、目(mù )的の山には(🦍)ならない。そ(🖋)して(🗺)そ(👤)の(⬛)罪(zuì(📛) )は自分(🐿)(fèn )にある。ま(👾)た、た(📐)とえば地なら(🍞)しをするような(🕦)ものだ。一(🍢)簣(kuì )もっこでもそこにあけた(🎼)ら、そ(🤩)れだけ仕事がはかどった(🏤)ことになる。そしてそれ(📝)は自分が進んだのだ。」
○ (🏧)乱臣(chén )(原(yuá(🖨)n )文)=(🚊)=この語は現(🍑)在普通(⛲)に用いられている意(🚃)味と(🀄)全(✏)く反対に、乱を防止(zhǐ )し、乱を治める(🧗)臣(chén )という意(🍓)味に用いられている。
道が遠くて(📳)
○ (🌞)同姓==魯(🎠)の(👸)公(✊)(gōng )室(🐭)(shì(🛤) )も呉の(🦆)公(gōng )室(shì )も(⏯)共(gòng )に姓は「姫(🤖)(zhěn )」(き)で(🗨)、同姓(🤽)であり、(🦏)遠く祖先を同(🥎)じ(🏜)く(🙋)した。然るに、礼(lǐ )には血族結婚を絶(🕒)対にさけるため、(🍊)「同(tóng )姓は(🚜)娶らず(🚉)」と規定(🛳)(dì(⬜)ng )しているのである。
○(🐃) これは孔子(🧝)晩年の言葉(🕞)にちがいない(🎣)。それが単な(☔)る無常(cháng )観(guān )か、過去を(🔴)顧(gù )みて(🎯)の歎(tàn )声(🤽)か、或(🔷)(huò )は(🧚)、たゆみなき(🔺)人間(😩)の努(nǔ )力(🍧)を祈(qí(🍌) )る声(🏊)かそ(😱)も(🔎)そもま(🍞)た、流(liú )転をと(🎵)おして流るる道(dào )の永遠性を讃美する言葉(😬)(yè(🥟) )か、それは人おのおの(🚙)自(👍)らの心(🔴)境(🤩)に(🤽)よつて解する(🍎)がよかろう。た(🍑)だわれわれ(💻)は(🏼)、こう(⛪)した言葉(yè )の裏付けによつて(📄)、孔(✳)子(🎁)(zǐ )の他の場合の極めて平凡ら(🆖)しく見える言(yán )葉が一層(🗃)深く理(lǐ )解されるであ(🐹)ろうこ(🔓)とを(👣)忘れてはなら(🏟)ない。
○ 子路は無(wú )邪(📭)気です(🥒)ぐ得意にな(👴)る(🖊)。孔(⛹)子は、すると、必ず一(⛸)太刀あびせる(⏮)ので(🔞)ある(🐍)。
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