(🐕)先(xiān )師は(♟)釣りは(🚻)されたが(🌞)、綱はえな(💮)わはつ(🍄)かわれなかっ(🐆)た。また矢(🎐)ぐ(🏣)る(➿)み(🎃)で鳥をと(✝)られること(🖌)はあったが、ね(🛺)ぐ(🦐)らの鳥を(🌇)射た(⛏)れること(💪)は(🔙)な(🎙)かった。
○ (📨)この一章は、一(🐅)般の個人に対する(😔)戒(jiè )めと解(jiě(😐) )す(📊)る(📒)よりも(🏃)、為(♑)(wéi )政家に対(😒)す(🕋)る戒めと解する方が適(🐲)当(dāng )だと思つたので、思い切つて(🛏)右のように訳(yì(🖊) )した。国民(mí(♑)n )生活(🈴)の貧(🔽)困と苛(kē )察な政治と(✒)は(🎿)、古来秩序破(👧)壊の(🦕)最(⚾)大の原(💿)因(🏽)なのであ(😹)る。
「(🐓)昭公(gōng )しょう(🍡)こう(🏼)は礼(lǐ(🀄) )を知っておられま(📑)しょうか。」
二四(二(⛹)二九(jiǔ ))
「私はまだ色事を好む(🌻)ほ(⏱)ど徳を好(hǎo )む者を見たことがない。」
曾先(🗽)(xiān )生が(📐)病気の時に、門人たちを枕頭(📖)(tóu )に(😮)呼んでいわれた(🕳)。――
○ 孔(🖥)子(🔠)の門人たちの中に(🎤)も就職目あて(🦀)の(🕊)弟(😝)子入り(🚓)が多かつたらしい。
よきか(🚮)なや(🤕)。
「忠(zhōng )実(🆘)(shí )に信(🐴)義(yì )を第一義(🙄)として一(🐴)(yī )切の言動を貫くがいい。安(🤖)易(yì )に自(zì )分(📁)(fèn )より知徳(📫)の劣(🥙)った人(rén )と交って、(👓)いい気にな(📑)るのは(🦍)禁(jìn )物だ。人(rén )間(jiān )だから過失はあるだろうが、(🚅)大(dà )事なのは、その過失を(🐪)即座(zuò )に勇(yǒng )敢に改めること(🥌)だ。」
一(🧢)(yī )((🌮)二〇六(liù ))
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