六 わかめ(🏕)売り
もとよ(❤)り、(😆)木曾(cé(❗)ng )山の熊く(🍪)ま(🥝)の胆いに目をつけて(🌓)、それを土台に製薬の業を思(sī )い立っ(🖊)たのは、橘翁(🏎)(wēng )さ(🍅)まあって(🎻)の(📌)ことです。しかし、姉(🍊)(zǐ )の家の薬をこれまでにひろめ、先(🗨)祖伝(yún )来のしごとを築(📑)き上(🤫)げたのは、何代も(🔵)かかった行商の力によ(📞)ること(📀)が多いの(🐇)で(🐹)す。
二(èr ) (👳)サクソニーの梅
当時(shí(🤱) )は刀(⛎)鍛(duà(🍮)n )冶で(📕)妻子つまこ(💞)を養(🤙)うことも(🐈)でき(💌)ないような時(shí )であったとい(🈸)います(☔)。それ(🔻)で妻子を養おうとする(🐀)には、どうしても古刀(dāo )の「(🥫)にせもの」を作るよりほ(📹)かにその日の(🕴)暮らしよう(💥)があり(🧥)ません。当(dā(👙)ng )時、はぶりのいい刀(🌄)鍛冶(🤢)という刀(dāo )鍛冶(yě(❔) )はみな、(💋)そ(🧥)ういう「にせ(👤)もの」を作(🗿)って売っ(🐈)ていたといいます。来助老人は(🍕)それほど刀(dāo )の道(📻)のす(📆)たれたの(📗)を悲(bēi )しみ(🤳)ま(🎑)して、(㊗)草ぶかい(📬)いなかに引きこむ気(🤫)にもなっ(🚢)た(🎯)の(🛐)でしょう(📲)。刀鍛冶(yě )としてそ(😁)の道に(🚤)一(yī )生を(🐻)ささげるため(🎎)には、妻をも(🥍)持つまい、子を持(chí )つまいという、そんな(🚵)決心(⏮)にも至ったのでしょ(🈯)う。百姓の(👨)くわや(🕊)かま(🔜)を打ち(🈺)ながら、三十年もじっ(🥍)としんぼうしているよう(🏠)なこと(🦁)もそ(🐌)こ(🦆)からは(💬)じまって(🛵)きたの(🕡)でしょう。聞けば聞くほど(🛢)、わたし(🎃)もた(🔞)ずねて(💒)行ってみたくなったも(📕)ので(🚢)すから、そのことを茶丈のむすこ(♍)に話(🤰)した(🥒)ところそ(🍭)んならい(🤠)っ(🕥)しょ(🏪)に行ってあ(🐶)げましょ(🍀)うと(🥔)言って、こころ(💜)よく(⛸)引(yǐ(🍪)n )き受けてくれた(🏓)ので(💾)す。
こ(😩)の(🥋)房州行(🕚)(háng )きには、わた(🔲)しも(🚩)誕生寺を見る(⬆)だ(🅰)けにまんぞくしまし(☕)た。日(🚔)蓮にちれんが(👁)青年時代を(🦀)送(🛒)ったと(🐞)いう清(🔕)(qīng )澄山きよすみや(🎧)ままでは行きませんでした。
しかし、(🥣)橘翁きつおうさ(😦)まの始め(👴)た薬がこん(🍺)なにひ(👦)ろまるまでには、その(🍫)か(🤛)げ(🥈)に(💾)何ほどの人のほねおり(🆚)が(⚽)かくれ(🔳)ているとも知(🍃)れ(🏇)ませ(😇)ん。
一二 長いもの
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