神 乳 動画6

A　君の手(🎨)紙だって同じ事です。君は、君自(😊)身の「(💹)かよわい」善良さを(🐛)矢鱈やたらに売(🍗)込も(🍡)うと(🎽)しているようで、実にみっと(🌁)もない。君は、そんな(🦉)に「かよわ(🏊)く」善良(♑)な(🐁)のですか。御(🥔)両(🔉)親を捨てて上(🅾)京し、がむ(😝)し(♐)ゃ(🚂)らに小説を書い(🍌)て突進し(🍽)、とうと(📂)う(👑)小(🎣)説家と(📔)しての一(⏺)戸を構(😧)えた。気の弱い、根(🎸)からの善人には、と(👶)ても(💨)出(🤬)来る仕業(🏜)しわざ(🛡)ではあり(🏩)ません。敗北(🔽)者の看板は、やめていただく。君は、(⛔)たしか(🌖)に嘘ばかり言っています。君は、まずしく痩やせた小(🙀)説(🤖)ば(🥒)かりを(🎎)書いて、(📩)そ(🍰)うし(🔌)て(📗)、昭(🥎)和の文壇の片隅(🖼)かたすみ(🏋)に現わ(💕)れかけては消え、また現われかけては忘れられて、そ(🍂)うし(🍪)て(💋)、(🧟)こ(🦖)の(🗓)ごろは全く行きづまって、語学の勉強を(👪)は(🍗)じめようか、(📱)日(🕜)本(🥒)の歴史を研究し直(🎗)そう(🌸)か(🥦)と考えているのだ(👟)そう(🔹)です(🥑)が、全部嘘(🍌)です。君は、そんな自嘲じちょう(💔)の言葉で人に甘(📄)えて、君(🌪)自(🦆)身の怠惰と傲慢をごまかそうとしているだけ(🧘)です。ち(❓)ょっと地味に見えな(🖥)がらも(🧜)、君ほど自我の強い男(🌊)は、(💠)めっ(🚃)たにありません。おそろ(💱)しく復讐心の(🛴)強い男のようにさえ見え(➕)ます。自分自身を(🧐)悪い男だ、駄目な男(🛁)だと言(🍂)いながら、その位置を変(💍)え(🎥)る事には少しも努力(🥂)せ(🔈)ず(📩)、あわよ(🈵)くばそ(✊)の(🍅)儘ままで(🛑)いたい、け(⏪)れどもその虫のよい(😩)考えがあまり目立って(🎀)も具合いが悪い(⛪)ので(🕎)、仮病(💮)の(🤟)如くやたら(👔)に顔をしかめ(🌞)て苦(🔯)痛の表情よろしく、行きづまっ(🚧)た(📪)、(🔴)ぎりぎ(🔲)りに困惑し(🍝)た等と呻(🐱)うめいているだけの事で、(🗝)内心(🎻)どこか(🏃)で(💅)、(🔧)だけど俺は偉いんだ(🌚)、俺(🎐)の作品は(🦅)残るのだと小声で囁さ(🕞)さや(🎡)いて赤(🙈)い(🤠)舌を出しているというの(🎨)が、(🈯)君(📂)の手紙の全体から受けた印象であ(🏎)り(🐰)ます。君自身(🕰)の(🌱)肉体の(💨)疲労やら(🎆)、精神の弛緩し(📉)か(⭐)ん(🙌)、(🚬)情(💙)熱の喪失(😿)を、ひたすら時(👄)代のせいにして(🍦)、君の怠惰を巧みに理窟附(😒)けて、人の同情を得ようとしている。行き(🚈)づまっ(😎)た、けれどもその理(😙)由(🤨)は(😄)、申し上げません等と、な(😭)んと(🏦)いう(🗺)思わ(🔃)せ(👔)振(💳)り(😻)な懦弱だじゃくな(🐽)言いかたをするのだろう(㊗)。ひ(💃)どい(🏽)圧迫を受(🌍)けて(💧)い(🔔)るのだが、(🐬)けれど(👄)も(👠)忍んで、そ(🎭)れは申し上げま(🍛)せんと殊勝な事を言ってい(📛)る(📧)ようにも聞え(👪)ますが、誰が一体、君(👬)をそん(🛣)なに(🍇)圧迫(🐯)しているのです(📞)か。誰ですか？　(🙇)みんなが君(👘)を、大事にしているじ(💑)ゃありませんか。君は慾張りで(😛)す(💗)。一本の筆と一(🥜)帖の(🔮)紙を与え(🐼)られたら、作(💶)家はそこに王(🔢)国を(😒)創つくる(🤴)事が出来るではないか。君は、自身の影におびえ(🔊)て(😜)いるのです。君は、ありもしない圧迫を(🗝)仮想して、やた(🛩)ら(🥔)に七転八倒(❣)してい(⬇)るだけ(💮)です。滑稽な(🤓)姿であります(🖨)。書きた(🤼)い(🏚)けれども書けなくなったとい(👣)うのは嘘で(🌷)、君には今、書きたいものがな(🔋)んにも無いので(🈁)しょう。書(🚮)きたいものが無くなったら、理窟も何もない(🎯)、そ(🏷)れっきりで(❗)す。作(😚)家が(🎎)死滅したのです。救(⛸)助の仕(💏)様も(🔻)あり(🌳)ません。君(🚳)の手紙を(👑)見て、自分(😹)は君の本(☝)質的な(🚹)危機を見ました。冗談言っ(🔇)て笑(🗂)ってごまかしている時ではありません。君は或いは君の仕事にや(💓)や満(🚀)足している(🖍)のではあるまいか。やるべきところ迄は、やり果(⛳)した(🚠)。こ(🕺)れ以上(🥑)の(🈯)ものは、もは(🎳)や書(🏭)けまい、ま(🎲)ず、これで(🚂)よし等と考えてい(🐱)るのでしたら、と(🛺)ん(📺)でも無い(😽)事です。君はまだ、(🕐)や(🤢)っとお手本を巧みに(🌃)真(🏄)似る事(🍗)が出来ただけ(🤛)で(🦊)す。君の作品の中に十九世紀の完成(🤱)を見附(📠)ける(🌤)事は出(🚀)来て(🦆)も、二十世(😯)紀の真(🗻)実(✂)が(🤫)、す(🔎)こしも具現せられて居りません。二十世紀の(😹)真実(💆)とは(🤔)、言葉をか(🉑)え(🔤)て言(🦄)えば、今日のロマンス、或(🍋)いは(⚾)近代芸(📲)術という(⛱)事(🐣)になるので(📠)すが、それは君の作品(🍣)だけでなく、(➰)世界の誰の作品の中に(🐨)も未だは(🌚)っきり具(💲)現せられて居りません。企(⛰)図した人は、すべて無慙(😟)むざん(🔨)に失敗し、少し飛び上り(🔬)そうに(🐹)なっては墜落し、世人には山師(🍓)のように(🌘)言われ(🌯)、まるでダヴィ(🐊)ン(🏁)チの飛(😬)行機の如く(🔫)嘲笑せら(📉)れて(🗂)いるの(🌁)です。け(🎙)れども自分は信じています。真の近代芸術は、(🛠)いつの日か一群の(🚻)天才たちに依(🐇)って必ず立派に創(🤛)成せられる。それ(📀)は未(👀)だ(🙁)世界に全く(🎦)無か(🎐)ったものだ。お手本から完全(🔪)に(💁)解(⚫)放(🥌)せられて(🚺)二(🧓)十(🚒)世紀の(🚨)自然から堂々と湧(🍓)出ゆうしゅつ(🤳)する芸術。それは(🕥)必ず実(😩)現せら(👜)れる。そう(💏)して自分は、そ(🦓)の新し(♊)い芸(🏏)術(🍵)が、世(🤖)界のどこの国よりも、こ(😟)の日本の国に於いて(🛅)、最も美(🏄)事に開花す(🤸)る(🏉)のだと信じている。君(🤮)た(🌔)ちと、君たち(🌊)の後(🥤)輩が(⬜)、それを創るように(😣)な(🏜)るだろうと思っている(🌇)。日(🦑)本には、明治(⏲)以(🦖)来たくさんの(🎣)作家が出ましたが(🍕)、一つ(🏕)の創(🍟)作(⛷)も無かったと言ってよい。創(👳)作という言葉は、誰(🍼)が発明したものかわから(😥)な(📿)いけれども、(💩)実にいい言葉(🕶)だと思う。多く(⛱)の人は、この(🔕)言葉(🎧)を(🏖)小説の別名の如く気楽(👚)に考えて使用(🦊)してい(⏲)る(🎦)ようで(🐮)す(🤐)が、真の(♍)創作は未(💨)だに日(🌎)本に於いて明治以(🏔)後、一(〰)篇もあらわれていないと思う。どこかに、かな(😬)ら(🌠)ず(🎩)お手本の匂いがします(📺)。それが愛嬌あい(📗)き(🦇)ょうだっ(👋)た(👼)時代(🐜)もあ(😜)ったのですが、今では外国の思想家(🎻)も芸術家も、(🏂)自分たちの行く路に(🅱)就いて何一(🏣)つ教(👾)えてはく(🔌)れません(🛅)。敗(🧜)北を意(🐍)識せず(🙍)、自身の仕(⛹)事に幽(🈳)かす(🏺)かながらも希望を感(♎)じて(🕋)生き(🙋)ているのは、(❗)いまは、世(😶)界(✈)中で日本の芸(💆)術家(🙄)だけ(⛄)かも(📡)知れ(🕣)ない(🍬)。仕合せな事です(🎮)。日本は、芸術の(🎍)国な(🛣)のかも知れぬ(🔨)。

A「いい(⏱)え、あれは僕じゃ(🈺)ない(🆖)ん(🤬)です、ナオミさんに鎌倉(🔅)行きをす(🔠)す(👎)めたのは(🦍)熊谷なんで(🌑)す」

A　列(📳)車の(🔠)とどろきが、すぐ背後に(📩)聞え(🤣)た。女(🔁)は、ふつと振りむい(🧥)た(🍞)。男もいそい(🐍)で(📲)顏をうしろにね(🗝)ぢむ(👹)けた。列車は川下の(💋)鐵橋を渡(🔃)つて(💈)ゐた。あ(📴)かりを(🧀)灯(🐵)した客車が、つぎ、つぎ、つぎ、つぎと(🕦)彼等の眼(⛏)の前をとほつていつ(👺)た。男は(🏻)、おのれの背中に(👦)そそがれてゐる女(🐪)の視線をいたいほ(😠)ど感(🎤)じてゐた(👘)。列(♍)車は(🚂)、もう(✏)通り過ぎてし(😰)ま(🛋)つ(🦋)て、前方(🎍)の森の(📚)蔭からその(🎐)車輛のひび(😄)きが聞えるだけであつ(😠)た。男は、ひと(📸)思(📫)ひに、正面にむき直つた。もし女と視(📄)線がかち合つ(🌟)たなら、そのと(💭)きには鼻で笑つ(♉)てかう(📽)言つてやら(🕜)う。日(🛍)本の汽車もわるく(🚅)ないね。

Aそれで結局出(🚎)かけ(📔)ることに話が極(🦄)きまると、今度(🐾)は「(🍱)何(🦖)を(⤵)着て行(🏕)こ(🥊)う」でまた長(🦄)いこと相談が始まりました。

A「そう云えば先生は、近(✅)々大学(🎓)をお(📄)罷や(🥣)めになると云う(🧞)よう(🍪)な噂がございますが、事実な(🏠)の(🕖)で(📙)ご(🖍)ざいましょうか(🥫)。」

A「ゆ(👶)うべの電話で(🦆)は(㊗)小春(🦓)治兵衛(📥)こはるじへえと、それから何だと(🀄)か云って(🐮)いたっけが、(🖕)………(🎑)」