x ビデオ 豊満6

A　知っ(😦)ての通り文楽(📀)の芝居では(🦖)、(🎠)女(🏏)の人形は顔と(🌙)手(🏙)の先だ(🦆)けしかない(🗄)。胴や(🗃)足の(🏅)先は裾の長い衣(🍠)裳の裡に(🎲)包ま(🚘)れている(🥂)ので、人形使い(🎾)が自(🥙)分達の手を内(🕯)部(🌳)に入れて動きを示せば足りるの(🥤)である(🥪)が、私はこれが最も実際に近いの(🐊)であって、昔の女(🖊)と(🏮)云うものは襟(🌒)から(🐤)上と袖口から先だけの存在(🥩)であ(🛳)り(😋)、他は悉く闇(🍐)に隠れていた(🛥)もの(📷)だと思う。当時にあっては(🛢)、中流階級以上(🍏)の(♿)女は(🚕)めったに外(🌻)出する(🤗)こと(🦊)もなく、し(👓)ても乗物(❇)の奥深(👚)く(👅)潜んで街頭(👷)に姿を曝(🚂)さな(🏈)いよう(📉)に(✊)していたとすれ(🌊)ば、大概(🅾)はあの(❄)暗い家屋敷の一と間に垂(🤣)れ籠めて、昼も夜も、たゞ闇の中に五体を埋めつゝその顔(🌁)だけ(🈁)で(🚤)存在を示(🏖)し(🌇)て(🕖)いたと(🥡)云える。され(🎟)ば衣裳(🥕)な(🌫)ども(🥋)、男(🚘)の方が現代に(🌳)比べて派手な割合に、女(♎)の方はそれ(🚛)ほ(💃)ど(🈵)でない。舊幕時代の町家(🏷)の(🧢)娘や女(🤓)房のものなど(🐮)は驚くほ(🥏)ど地味で(🕊)あるが(🌨)、そ(📔)れ(🤔)は要す(🍔)るに、衣裳と云うものは闇の一部分(🚊)、闇と顔との(🙆)つ(🏂)ながりに過ぎなかったからで(🥌)あ(😣)る。鉄漿おはぐろな(🧔)ど(💵)と(🐔)云う化粧法が行われ(🏔)たのも、その目的を(🛸)考えると(🆗)、顔以(💲)外の空隙へ(🥚)悉く闇を詰めて(⛎)しまおうとして、(🏿)口腔へま(🐋)で暗黒を啣ませたのではない(👇)であ(🐍)ろうか。今日か(🖖)くの如き婦(🐫)人の美は(🌰)、島原の角屋のような(💰)特(🕌)殊(👓)な(➕)所へ行か(🥇)ない(📁)限り、(🤜)実際に(🛩)は見るこ(🐀)とが出来(⬜)ない。しかし私(🏠)は幼い時分、日(⬆)本橋の家(📚)の奥(🍋)でか(🔭)すかな庭(😢)の(🙊)明りを(🕒)たよりに(🏖)針仕事をしていた母の俤を考えると、昔(🥟)の女がどう(🔏)云う風なも(❔)のであったか、少しは想像出来(🦒)る(🚂)のである。あの時分、(🔧)と云う(🚵)のは明(👒)治二十年代のことだが、あの頃ま(🎄)では(📽)東京(🌑)の(👧)町家も皆薄(🔺)暗い建て方で、私の母(👳)や伯母(🍤)や親(🐵)戚の誰彼など(🌺)、あの年(🚘)配の女達は(⛸)大概(🍄)鉄漿を附けて(📵)いた。着物(🈵)は不(💴)断着は(😨)覚えていな(👕)い(📶)が、餘(♈)所よそ行きの(🖤)時(📊)は鼠(🐲)地の細かい小紋(🤧)をしば／＼(🎇)着(🖱)た。母は(🎫)至(🍐)って(🐳)せいが(🍓)低く、五尺に(㊙)足らぬほどであっ(🖨)たが、(😍)母ばかり(🏁)でなくあの頃の女はそ(📝)のく(🚗)らい(📹)が普(🐬)通だったの(✅)であろ(🔡)う(⏺)。い(🈚)や、極(📆)端に(🛎)云えば、彼女(🚈)たちには殆ど肉体がな(🎲)かったのだと云っていゝ。私は母の(🎍)顔(🏀)と手の外(🥈)、足(🤤)だけはぼんや(🔴)り覚(🤵)えているが、胴体については記憶が(🏚)ない(🏞)。それ(⛵)で想い起すのは、(🚵)あの(🔹)中宮寺の(🐶)観世音の胴体(📨)であ(🔗)る(📲)が、あれこ(🚎)そ昔の日本の(🔣)女の(🕛)典型的な裸体像ではない(🐵)のか。あの、(⏫)紙(🍴)の(💉)ように(🚜)薄い乳(⤵)房の附いた、板のよ(🚉)うな平べったい胸、その胸よりも一(🐤)層小さく(🆒)くび(😈)れている腹、何の(🎲)凹(🤨)凸(🎤)おうとつもな(📞)い、真っ直ぐな(🕺)背筋と腰と臀の線、そう(🔨)云う胴の全体が顔や手足に比べると不釣合(🚧)に痩せ細って(🥃)いて、(🎄)厚みがなく、肉体と云うよりも(🎴)ずんどうの(🙂)棒の(🛌)ような感じ(🍁)がす(👩)る(🚠)が、昔の(🚗)女(🤸)の胴体は押しなべ(🍣)てあゝ云う風ではなかった(🥣)のであろうか。今日(📩)でもあ(🌿)ゝ云う恰好の胴体(🎽)を(🚂)持った女が、舊弊な(🍴)家庭の老夫人とか、藝者などの中に時々いる。そして私は(🕰)あれを見ると、人形の心(🛶)棒を思い出すの(🚵)である。事実、あの胴体は衣裳(🕸)を着けるた(💷)めの棒で(🍹)あって(🧜)、それ以外の(👲)何物でもない。胴(🛸)体のス(🆗)タッフ(🐭)を成(☔)しているものは(🍲)、(🚻)幾襲ねとなく巻き(🌿)附い(🎂)ている衣と綿とであって、衣裳を剥げば人形と同じよ(📚)う(😝)に不恰好な心棒が残(✡)る。が(🍚)、昔はあれ(⤴)でよ(😌)かったのだ、闇の中に(🚸)住む彼女たちに取っ(🥐)ては、(🤡)ほのじろい顔一(🏘)つあれば、胴体は必要がなかっ(🤬)たの(🤨)だ(🦀)。思(🏿)うに明朗(😭)な近代女性の肉(💜)体美を謳歌(😹)する者には、そう云う女の幽鬼(🌅)じ(🐀)みた(😚)美しさを(💷)考えることは困難であろう(🖖)。また(🐑)或る者は、暗(🚿)い光線で胡麻化し(🧝)た美し(🏏)さは、真の美(♎)し(✳)さでないと云うであ(🈵)ろ(🎬)う(🚳)。けれども前(✒)にも(✏)述べたように、わ(💱)れ／(👉)＼東洋人(🛍)は(🛂)何でもない所(🗨)に陰翳を(👗)生ぜしめて(📑)、美(📱)を創(🌓)造するのである。「掻(🌶)き寄せて結べば柴の庵なり解くればもとの野原(🤙)なりけり(😃)」と云う古歌がある(👹)が、われ／(🔣)＼(🥒)の思索のしかたはとかくそう云う風であ(🆎)っ(🛂)て、(👶)美は物体(🚭)にあ(👥)る(🍌)のではなく(⬜)、物体と物(🏪)体(🏠)との作り出す陰翳(🎫)のあや、明暗に(🐗)あ(🤲)ると考える。夜光の(➿)珠(🏹)も暗中に置けば(📲)光彩を放つが、白日の下(🕶)に曝せば(♎)宝石の(✨)魅(🕗)力を失(🔀)う如(🔗)く、陰翳の作用を離れて美はないと(👆)思(🗨)う。つまり(🚅)われ(🌖)／＼(🌯)の祖先(♐)は、女(🏈)と云う(⏺)ものを蒔絵(🤫)まきえや螺鈿(🐟)らでんの器と同じく、闇(🏈)とは(📡)切っても切れな(🤷)いも(⬛)のと(📁)し(🤙)て、出来(🔠)るだけ(🔶)全体を蔭へ(🍉)沈めてしまうよ(🔵)うに(🤪)し、長い袂や(👷)長い裳裾で手足を(🕙)隈の中に包み、或る(Ⓜ)一(🕴)箇(✔)所、(😀)首(📸)だけを際立たせるよ(🥀)うにしたの(💈)である。なるほど、あの均(🔗)斉(🧔)を缺いた平べったい胴体は、西洋婦人の(🐓)それに比べれば醜(🔍)いであ(🎲)ろう。しかし(👘)われ／＼は見えないも(😣)のを考えるには(🏷)及(🗯)ば(🎶)ぬ。見えないものは無い(🐗)も(🕗)の(🐳)であるとする(🗂)。強(Ⓜ)しいてその(🤜)醜さを(🐨)見(🈚)ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光(🚠)の電燈を向けるのと同じ(🕜)く、そ(🚡)こにある美を自みず(🚋)から(🚿)追い遣っ(💖)てしまうのである。

A「はあ、(🐛)何(🏌)時頃？［＃(🖖)「(🍒)何時頃？」は底本(🎚)では「何時頃。」］(🍏)」

A　(🎡)その晩家い(😪)帰ってみたら十時(🤯)近くで(🍇)したのん(😨)で、「(♌)え(🎶)らいお(😃)そかったな(😷)あ」と(📦)、夫はいつ(💛)にの(👈)うけ(🈺)ったい(✔)な顔して(📛)、何やこう淋(🚖)しそ(🚝)うにしてたのん(🐘)が、ちょっ(🖍)と(👣)気の毒な気イしまし(🛶)た(⏭)。別に(🚚)悪いことした訳でも何(💹)でもないのんに、夫が長いこと(🕰)待ちくた(💰)ぶれて、たった今御飯(🌾)すまし(🌶)たらしい様子(🤬)見ると、(🔃)妙に気(🕹)がとがめ(🎯)ました。そう(🐥)いうと前、恋人と会うてた時分(💁)にはよう十(😺)時(🛎)過ぎ(🈂)に帰(📊)って来たことありま(😵)し(🤗)たけど、この頃にな(🦁)ってこないにおそうなったことあれ(🍜)しませな(💪)んだ。そいで(🍢)夫もちょっ(🗑)と気イ廻したのんか(🤦)も分(🌲)れし(🚳)ませ(🥨)ん(🥧)が(🏃)、わ(🐵)たし自身も、何かしらんちょうどあの時と同じような(🍼)気(🔌)イしました。

A「(😞)いいえ、新聞(🔦)だ(👺)け。新聞だけは感(🐐)心に三(🎥)種類の新聞をと(⌛)っていま(⏲)すの。ていねいに読む(⛑)ことよ。政治(🔋)面をなんべんもな(🥙)んべ(💡)んも繰りかえ(♒)して読(👑)んで(🌅)い(📳)ます。」

A「やあ面白いな。先(😓)生(😭)も仲(🕎)間へ這入る(💮)んだとさ」(😁)

A「ええ(⌛)、飼っており(🚦)ますの、菊子(🔯)さんは猿がお(🗣)好き？」(✅)