「無知(zhī(🐙) )で我流の(🍒)新説を立てる者も(🍢)あるらしいが(🔡)、私は(💋)絶対(🐚)にそんな(🎁)こと(🔳)はしない。私(sī )は(👢)なるべく(🛺)多くの(🧢)人の考(🏎)えを聞いて取捨(🐒)選択し、なるべく(🥡)多く(🏯)実(📻)際を見(💼)てそれを心(🎴)に(🐿)とめて(🖍)おき、判(🤖)(pàn )断の材(cái )料にするようにつとめてい(💌)る。むろん、それではまだ真知とはいえないだろう(👵)。しか(🦒)し、それが真(🥪)知(🤐)にいたる途(🍌)みちなのだ。」
○ (🍵)老子に「(🌅)善(shàn )行轍迹無し」(⏹)と(📎)あるが、至徳の(🚮)境地(🕚)(dì )につい(👖)ては、老子も孔子も同一(yī )で(🥡)あ(🐔)るのが面白(📄)い。
二〇(二〇四)
する(🔬)と、先(🚧)師がいわれた(🥂)。―(💏)―
すると、(🧦)先師がいわれた。――
本篇(🦒)(piān )に(📗)は(🍮)孔(kǒng )子の徳(dé )行に(🥢)関することが主(🧞)と(🚑)し(🏒)て集(🏓)録さ(📣)れている。
○ 本章は(⏰)重(🕳)出(🤒)。八(📊)章末段參(🛡)照(zhào )。
舜(🎓)帝には五(wǔ )人(📭)の重臣があって天(tiān )下が(🌨)治(🐰)(zhì(🏖) )った。周の武王は、自分には乱を(🕝)治める(🍺)重臣が十人(rén )あ(💭)るといった。それに関連して先(🕌)(xiān )師がいわれた。―(😍)―(🚧)
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