(🎴)か(🌑)れらの大多数は、まだむろん、人(😠)間生活にと(😝)っての(💍)自(🔳)由(yóu )の価値や、そのきびしさに(🤟)つ(🚑)いて(🐳)、(🥞)ほ(📭)んとうに目(mù )を覚さましてい(🔕)たわけではな(🚔)く、友愛(ài )塾という(🍴)と(🍌)ころは一(🤐)(yī )風(🥔)(fēng )変わ(🔑)った指(🎅)導を(🕳)やるところだ(🥓)ぐら(🤝)い(🌇)にし(📈)か考えて(❣)いなかった。し(🆘)かし、それにして(😹)も、そうした言葉が、しだいにかれらの間(🎌)にとりかわされるようになったということは(📿)、たしか(💚)に一(yī(🥘) )つの進歩(bù )であり、混乱(💔)と無(🍆)秩序むち(🎢)つじ(🚶)ょ(🕋)の中で、不十分(🅿)ながらも(🎡)、何(hé )か自(zì )主(zhǔ(🆙) )的創(🚼)(chuàng )造的な活動(🚀)が(🧖)始まっている証拠(jù )しょうこ(🚟)に(⛴)はちが(♑)い(🎅)なかったのであ(🚋)る。
次郎は、すぐには、(🖐)その意味(wèi )がのみこめないで、(🌤)きょと(🍠)んとして(🌰)い(🧟)た(🗽)。すると、先(🍵)生は、(🦓)
「今のと(🥋)ころ(🅾)、平木(mù(🚒) )中佐(🚲)の(🤹)影(yǐng )響え(🎲)いきょうでどう(🌹)こうという(👖)ようなことは、全(quán )然(🉑)ない(🃏)ように思います(🦈)。」
「やは(🏽)り(🔐)強制(📛)(zhì(🛌) )が必要だと(🚳)いう(📝)のかね。それじゃあ話はまた(💯)逆(🌂)も(😭)ど(🎊)りだ。」
(🐯)と、(💆)みん(🧜)な(😥)に(🚧)きこえるよ(📴)うな声(👭)で言い(🙈)な(🏀)がら、教(🍹)壇(🗓)きょうだんをお(🥈)りてかれのほ(⏬)うに近づいて(🚅)来(lái )た塾生があっ(👅)た。飯島で(🎃)ある。次郎(🧠)は思(sī )わず苦(🍏)(kǔ )笑した。何(hé )かむか(🆖)む(🏕)か(🎋)するものが(🗒)、(🍿)胸の底(🕣)からこみあげて来るような気持(chí )ちだった。しか(🚷)し、かれ(🍄)はしいて自(🔎)分(🤙)を(🚀)おちつけ、
か(🎊)れは、自(zì )分の部(🎁)屋の掃(sǎ(💤)o )除(🥞)(chú )をすますと、そっと事務室との(🏹)間の引(yǐn )き戸をあけた(💞)。い(🕳)つもなら、そ(🈵)のあとすぐ事務(🥪)(wù(🍢) )室の掃(sǎo )除にとりかかる(🛺)順序だっ(🐭)たが、しばらく敷居(jū )し(📚)きいのところに突っ立って耳をすま(🌎)し(👹)た。それから、足(😬)(zú )音(🦉)をしのば(💮)せ(🥌)るようにして入(🥊)り口(🎢)に(🎙)近づ(🐧)き(📒)、ドアを細目にあけて、板木のほうに眼をやった。板木は、事(🗒)(shì )務室(shì )前の廊下ろ(🐬)うかと中廊下(xià )と(🔲)の角に、斜ななめ向きにか(⬛)かっていた(🐵)の(🔒)である。
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