「もし(🏳)そうだ(🗺)とす(🎦)れば、それが君の(📱)邪心(xī(🍂)n )とい(🕚)うも(🏎)のじゃ。君(🎯)(jun1 )の心の中では、この孔(🤦)丘とい(🔽)う(🕥)人間(🎆)(jiān )が、いつも(🔆)対立的なも(⏫)の(🔋)になって(👏)いる。君(👉)(jun1 )は、はっき(🎢)り意識していないかも知れな(🍋)いが、(🔌)君の奏(zòu )楽にとって(🚸)、わしの存在は一つの大(🌹)きな障碍なの(🖐)じゃ(🐭)。君の心(xīn )は(🚅)そのために分裂(👹)(liè )する。従って、君は(✔)完全に君(🏠)(jun1 )の音(yīn )楽(lè )に浸りきることが出来ない。そこに君の(🌅)失敗の原(yuán )因が(🏈)ある。そうは思(🏺)わ(🎮)ない(😕)かの?」
(楽長(zhǎ(🤩)ng )は(🚸)、最高(🚥)の技術(🆙)(shù )は手や(♊)喉から(👉)生れるものでなくて(🐹)、心から生(shēng )れるものだ(🍘)、という事(shì )だけ(🎞)は、(🥊)ど(🕰)うやらわかっ(😐)たらしい(👖)。彼の音楽(lè(🔄) )もこれから(🤺)そろそろ本物になるだろ(📘)う(🔄)。だが彼は、私の音楽論(🈹)(lùn )が(🍆)そのまま(🎹)人生論(🤤)(lùn )で(➗)もあ(🐭)る、とい(🕡)うことには、まだ(⛰)気がついて(🤴)いな(🖱)い(🍚)らしい。究極(🏋)の目標(biāo )を音楽(lè )の技術(shù )に(💻)置い(🚾)ている彼と(🥚)しては、或(huò )はやむを得(dé(😻) )ないことかも知れない。しかし急ぐことはな(🧟)い(🐌)。いずれは彼も、人(rén )生のため(⏫)の(😝)音(💏)楽という(🎱)ことに目を覚(🥣)ます時が(🏌)来(🔉)(lái )るであろう(😐)。彼(🦒)(bǐ(🌭) )は元来(🔟)真(zhē(👀)n )面目な人間なのだ(😴)から。)
3 子(💑)夏(🎊)、孝を問う。子(zǐ(⛄) )曰(🐳)く、色(✋)難し。事有(🦁)ると(😈)きは(🔞)弟子其の(⌛)労(lá(👄)o )に(🕜)服し、酒食有(yǒu )るときは先生に饌(📻)す。曾て是を以て孝(🐆)(xiào )と爲(🐅)(wèi )すかと(🔴)。(爲(wèi )政篇)(🌘)
「仲弓には人君(✌)の風がある(🕑)。南面して天(tiān )下を治(🚉)めるこ(💋)とが出来よう。」
2 (🆗)子曰(👊)く、吾甞て終(🖲)日食わず、終(🀄)夜寝ね(😸)ず、以て思(🔻)う。益(🌖)(yì )無し。学ぶに如か(👴)ざるなりと。(衛(🎠)(wèi )靈公篇)
と、孔(kǒng )子の声(shēng )が少(📷)し高くなった。
で、彼は、ある日、それとなく子(💬)桑伯(👎)子(🦓)につ(⏯)いての孔(🐖)子(🎛)の感想(xiǎng )を求(qiú )めて見た(🕵)。彼は、も(🧟)し孔(🥢)子(🌐)に諷刺の(⚫)意志があ(🏫)れば、子桑伯(bó )子(🗑)のことから、自然、話(huà )は自分の(🏨)方に向いて来(⏳)る、(👇)と思ったのである。とこ(😛)ろ(👧)が、孔子(zǐ(🍃) )の答え(🌄)は極(🏡)めて(🍁)あっさりしたものであった。
彼(🔛)は、消え(🐋)去っ(😻)た孔(kǒng )子の眼(yǎ(🗞)n )を(📈)追い求(🤼)め(😸)るように、何もない青空を(🆖)、いつま(🌜)でも見つめ(⛏)ていた。
「平素(💙)敬(🐞)慎(shè(💄)n )の心(xīn )を(🎭)以(yǐ )て万事を(🛺)裁量しつつ、しか(🍶)も事(⏲)(shì )を(⏫)行うには大まかで(⛴)ありた(🗑)いと思(🌓)(sī(👿) )います(🏚)。それが治民(🏵)の要(😈)道ではありま(💼)すまいか(📙)。平素も(🌼)大ま(💇)かで(🛶)あり(🐓)、事を行うに(🥐)も大(💃)まかであると、とかく放慢(màn )に(💏)流(📃)れがちだ(🍰)と思(sī )いますが(🚔)……」
「しかし、(🎍)そんな意(yì )味なら、(🥋)今(🚃)更先生に(🚩)云(yún )われなくても、孟懿(yì )子もわか(📭)っていられるでし(🏮)ょう(🚿)。もう永いこと礼(🕒)を学んでいられ(🧟)るのですから。」
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