オナニー おかず ない8

A「あゝ、お嬢さんと掃除番(😝)の(🛵)寅さんの外は、(🚪)あ(💽)んまり上(🚒)らな(❣)いんだよ(🙎)。己ばかりか坊(😗)ちゃ(🛺)ん(🤬)だって知りゃし(🗄)ないぜ」

A　京都に「わらんじや」と云う有名な(🍚)料理屋があって、こゝ(🌠)の家で(🌜)は(🏑)近頃まで客間に(🧒)電燈をともさず、古風な(🐕)燭台を使うのが(🕟)名物になっていた(🍃)が、こと(🦍)しの春、久(🌡)しぶ(💱)り(🐐)で行っ(🍍)てみる(🎓)と、いつの間(🚫)にか(🐣)行燈式(💛)の電燈を使う(✍)よう(➖)になってい(⬅)る。いつ(🚮)からこうしたのかと(🎊)聞くと、去(🙌)年から(🎽)これにいたしました(🎎)。蝋燭の灯では(😶)あ(🖇)ま(🥞)り(🏹)暗すぎる(💍)と仰っしゃるお客様が(😸)多いものでござり(🎀)ます(🏂)から、拠んど(🐕)こ(🛣)ろ(🌛)な(🔠)くこ(🖲)う云う(🍐)風に致しまし(🏬)たが(👵)、や(😍)はり(🤾)昔(🈹)の(💟)まゝの方(🔰)がよいと仰っしゃるお方には、燭台を持(⛵)っ(🌊)て参(🏿)りますと云(⛩)う。で、折角そ(🎮)れ(💼)を(🚢)楽し(🌍)みに(😽)して来(🏥)た(⛓)のであるから(✌)、燭台に替えて貰ったが、その時私が感じ(🍯)たのは、日本の漆器の美しさは、そう云うぼんやりした薄明りの中に(〽)置いてこ(🌼)そ(🐙)、始(🚮)めてほん(🛂)とう(🉐)に発揮(🚧)される(Ⓜ)と云うこ(🚀)とであった。「わらん(➕)じや」の座(🐐)敷(👜)と(❓)云(🚳)うのは四畳半(📽)ぐら(🦆)い(🌷)の(🌟)小じんまり(🌊)し(🤚)た(🖊)茶席(🚙)であって、床柱や天(📯)井(🉑)な(🖱)ども黒光りに光っているから、(🖨)行燈式の電燈でも勿(👤)論暗い感じがする。が、それを一層暗(😫)い燭台に(♋)改めて(🍦)、その穂のゆら／＼(👗)とまたゝ(🛌)く蔭(🤔)にある膳や(😟)椀を(🥥)視(🚳)詰めてい(💾)ると(😔)、(🕜)それらの塗り物の(📮)沼のような(🔕)深さ(🤞)と厚みと(💘)を持ったつやが、全く今ま(🏕)でとは違った(😽)魅(⏺)力を帯(🌻)び出して来(📗)るのを(🛷)発見する(👆)。そして(🏄)われ／＼の祖先がうるしと云う塗(🚿)料を見出し、そ(🐚)れを塗った器(🚀)物の色沢に愛着を覚えた(🔑)ことの偶(❕)然でないのを知るので(🤤)ある。友人サ(🧘)バルワル君の(🙉)話(📖)に、(👧)印度(🔝)では現在でも食器(⏳)に陶器を使うこ(🚞)とを(🚭)卑しみ(🔅)、多くは塗り(📄)物を用い(💾)ると云う。われ／＼はその反対に、茶(🐎)事(📇)とか、儀式とかの場合でなけ(💭)れば、(🍆)膳と吸い物椀の外は殆ど陶器ばかりを用(💫)い、漆器と云(🍛)うと、野暮くさい、雅味の(🚏)ないものにさ(✍)れてしま(🕰)っているが、それ(😂)は一つには、採(🈯)光や照明の設備がもたらした「(👴)明(🤵)るさ」のせいでは(🌞)ないであ(🎿)ろうか。事実、「闇」を条件(🧛)に入れなければ(🤽)漆器の美(🥘)しさは考えられない(🕺)と云っ(🚦)ていゝ。今日では白漆と云う(📕)ようなものも出来たけれども、昔(🆑)からある漆器(〰)の肌は、黒か、茶か(🤵)、(㊗)赤であって、それは(⏯)幾重(🏂)もの「闇」が(✨)堆積した色で(🆎)あ(💌)り、周囲(🗒)を包む暗(🕘)黒の中から必然的に(🚣)生れ出たものの(⏹)よ(🈳)うに思える。派(🐂)手(🕜)な蒔絵まきえな(😐)どを施したピ(🥠)カピカ光る蝋塗りの(🛑)手箱(🥗)とか、文(😷)台とか(🚮)、(🌘)棚とか(🔛)を見ると、いかにもケバケ(🏈)バしくて落ち着(🈹)き(🚶)がなく(🙇)、俗悪にさ(🔞)え思え(😑)ることがあ(⬆)るけれども、も(🐼)しそれら(🍓)の(🍐)器物を取り囲む空白を(🔄)真(😯)っ黒な(🏣)闇で塗(🐊)り潰し、太陽や電(📤)燈の光線に代えるに一点の燈明か蝋燭のあかりにして見給え、忽ちそのケバケバしいものが底(🤴)深(🚉)く(⚾)沈んで(🏄)、渋い(🎪)、重々(💲)し(👯)いものになるであ(💳)ろ(🐞)う。古(🏒)えの工藝家(📐)がそれ(🗜)らの器に(🛢)漆(🛡)を(🔉)塗り、蒔絵を画く時は、必ずそう云う暗い部(🥜)屋を頭に置き(🐩)、乏し(⛔)い光りの中におけ(🖇)る効果を狙ったのに(🕚)違(🌏)い(🦓)なく、金色を贅沢に使った(🎰)りしたのも、(😱)それが闇に(🏬)浮かび出(⏭)る工合や(🏬)、燈火を反射(🕶)す(♓)る加減を考慮したものと(😶)察せられる。つまり金蒔(👶)絵は明るい所で一度にぱっと(🦉)その全体を見(☝)る(🏻)もので(👡)はなく、暗い所でいろ／＼の部分がとき／″＼少しずつ底光(🏃)りするのを見るよ(🚼)うに出来ているのであ(🐕)って、豪華絢爛な模様の大(🆙)半を闇に隠してしまっているのが、云い知れ(👃)ぬ餘(🛶)情を催すのである(🏠)。そして、(🏑)あ(🥡)のピ(🎐)カピ(🔝)カ光る肌のつやも、(😴)暗い所に置(🌬)いてみると、そ(💽)れ(🈷)が(📎)ともし火の穂のゆ(🚞)らめき(🍖)を映し、静かな部屋(🏼)にも(🧓)お(🚚)り／＼風のお(🙈)とずれ(👮)のあることを(🕎)教えて、そゞろに人を瞑想(🍹)に誘(🥓)い(🏞)込む。もしあの陰鬱な室内に漆(🐅)器(💻)と云うものがなかっ(👲)た(👺)な(🐻)ら、(🔠)蝋燭や燈明の(⛹)醸(🖋)し(🥁)出(🛸)す怪(🏆)し(🕊)い光りの(⤵)夢の(🐕)世界が、(👅)そ(🤾)の灯の(🚜)はため(🛶)き(🤗)が打って(🐜)い(💡)る夜の脈搏が(🧞)、どんなに(🏩)魅力(🗽)を(🔋)減殺さ(🤫)れることであ(🦆)ろう(🍿)。まことにそれは、畳の上に幾すじ(🚪)もの(🏧)小川が流れ、池(🏐)水が湛え(🍙)ら(🎴)れ(📓)ている如く(💎)、(🔞)一つの灯影を(🎊)此(🤝)処彼処(😨)に捉(🍢)えて、細く(📎)、かそけく、(🔣)ちら／＼と(🥨)伝えながら、夜そ(🔗)のものに蒔絵をしたような綾(📩)を織(😸)り出す(😍)。けだし(😬)食(✔)器として(🗞)は陶器(🌲)も悪くないけれども(🔵)、(💢)陶器に(📘)は漆器(🕍)のような陰翳(👩)がなく(🚷)、深(🥢)み(🚵)がない。陶器は手に触(💄)れると重(💛)く冷たく、(🤞)しか(👧)も熱を伝え(⚽)ることが早いので熱い物を盛るの(🌜)に(🏪)不(🈷)便(😄)であり、その上カチ(📉)カチと云う(🔷)音(👇)がするが、(🐒)漆器は手ざわりが(🈵)軽く、柔かで、耳(🚸)につ(🛀)く程(🥟)の音を立(👋)て(🚁)ない。私は、吸(🐉)い物椀を手に持(💢)った(😆)時(🔣)の、掌が受ける(👇)汁の重みの感(🛂)覚と(🚔)、生あたゝ(📓)かい温味ぬくみとを何よりも好(📒)む。そ(🔪)れは生(😍)れたての赤(🌐)ん坊のぷよ／＼した(👾)肉体(🔱)を(🕰)支えた(🍁)ような感(😪)じで(🖍)もあ(🌺)る。吸(🎫)い物椀に(🕹)今も(📧)塗り物が用いられるのは(🔈)全く理(🍲)由の(🏩)あるこ(🎬)とで(⏺)あって、陶器の容れ(🍁)物で(🎭)はあゝは行かない。第一、蓋を取った時(🔸)に、(🕉)陶器(🔞)では中にある汁(🏣)の身や色合い(🔟)が皆見えて(🍵)し(📪)まう。漆器の椀(♈)のいゝことは(📃)、まずそ(👡)の蓋(🆖)を取って、口(💇)に持って(😹)行(🔽)くまでの間、暗い奥(📀)深い(🕡)底の(👌)方に、容器の色と殆ど違わな(🤥)い液体(💪)が音もな(🥦)く澱んでいるのを眺めた瞬(👰)間の(🈺)気持で(🚼)あ(🧝)る。人は、そ(🔤)の椀(🌦)の中の闇に(🌶)何がある(⭐)かを見分(🔫)けることは(🥐)出来(⏹)ないが、汁(💭)がゆるやかに動揺(🛣)するのを手の(❕)上(📱)に(🎶)感じ、(🤨)椀の縁ふちがほ(🤱)んのり(✊)汗を(🥘)掻いている(👢)ので、そこか(👯)ら湯気が立ち昇りつ(🥢)ゝある(💟)こと(🥃)を(😫)知(🌥)り、その湯気が(🔱)運ぶ(🥔)匂に依って口に啣ふくむ前に(🧙)ぼんやり味わいを豫覚す(🈲)る。その(👯)瞬間(🏫)の心持、ス(🐊)ープを浅い(🥢)白ちゃけ(🌙)た皿に入れて出す西洋流に比べて何と云う相違か。それは一種の神(📔)秘であり、禅(👖)味である(📥)とも云えなくはない。

Aと(💋)、(👨)ナオミも女(🥄)らしくない、書生ッ(🐹)ぽ(⛵)の(🥋)ような口調で応じて、

Aオ(🎙)ヤドハ　ドコ(📔)ダ

Aやゝ暫くし(🚕)て、(👣)奏楽が止ん(🌻)だ時、漸ようやく我に復(🔆)かえったように(🤩)、(🤼)本を(💹)閉(🌺)じて顔を擡もた(🚙)げた己は、意外に(💜)もお嬢さ(🚄)んが己(🌑)の鼻先に据(🥗)わって、じっと柱に凭もたれたまゝ、(👋)己と同(📣)じく一心に(👺)聞き惚れ(💬)て居ら(🌍)し(🤙)ったのに心付いた(🕗)。

Aところが、ここ(🐂)に、(🆓)幸い(🕍)な(🖇)ことには、(👠)思(⭐)いがけない縁故えんこを辿たどって、いろいろあの山奥の方の地(🕞)理(💀)や風俗を聞き込(🎊)むこ(🌶)とが出(🥝)来た。と云(🐇)う(🏴)のは、一高時代(💅)の(🐇)友人の(🕗)津村と(🍪)云う(🥉)青(📘)年、―――それが、当人は大阪の(😘)人間なのだが、その親戚しんせきが吉野(🦓)の国栖くずに住んでい(🌛)た(♊)の(🏜)で、(🚁)私はたびたび(👆)津(🐒)村(📞)を(🏼)介かいしてそこへ問い合(🚳)わせる(🔜)便宜べんぎが(🦌)あった。