「ウ(♈)ン/\(🦉)」(🗑)といふの(🔳)があつた。「下(🚾)りろ」「(🎤)さうだ/\」…(😣)…
「馬鹿だなあ」と云(yún )つて笑つた。「俺な(😭)ア、俺アの畑が可愛(ài )め(❎)んこくてよ。可愛くて。畑、風邪かぜ(🤢)でもひか(🚢)な(🚎)え(🦊)か(🗑)と思つ(💯)てな。」
(🌨)源吉は然し母親の云ふ(🚰)ことに(🦅)は、別(🛀)に(🦊)何ん(🚻)とも、たてをつ(🎾)くやうな事(🉐)は云(😪)ひもせず、しもしなかつた。ムツシリし(🚴)てゐた。ことに(💪)、源(yuán )吉(💐)は、この事(📋)が(🌞)あつてか(🌇)ら(🍧)、ずウと、何時ものムツシリがひどくなつ(🧀)てゐた。母(🧕)(mǔ )親(qīn )に(🐄)は(😫)それ(🐴)が分(⛑)つた。源吉(jí )は(👢)、ひどく(🧠)ムツ(🚬)シリし出(🍼)す、(🚦)その次には何かキツトいゝこ(🌵)と(🏃)が(🐿)なかつた。大きなことをやらかす前、源(yuán )吉(🈲)は鐵(tiě )の固(🏧)まり(🏕)のやう(💖)にだまり(🌮)こ(🧤)くつてゐた(🐸)。母親(🍰)は(🕋)そんなことが(🖨)無(🧘)け(🚤)れば、とそれば(🔉)かり思つてゐた。だから、何時もの愚(🕵)痴が母親の(🙈)口(🔥)から出た(🗻)。
(🌁)母(🐡)(mǔ )親(🕎)(qīn )は床を三つ敷いた(🕢)。
地主の家へ行つた方(fāng )は、家の中(🏊)から(🍜)野(🥢)良犬でも「たゝき出される」やうに、上り端に腰もかけさせ(🥞)ずに(🐷)、そのま(😪)ゝ「たゝき出(chū )」されて(〽)、戻(⛸)つて(📰)きた。
源吉達は(🥛)、(🍌)もう(🕥)雪(xuě )も固(gù )まつたので、山(shān )へ入(🐡)る時期だ(🗝)つたけれども、この方が(🎎)片(🗝)付(🧑)くまで行けなかつ(📶)た。それに今(jīn )では皆、そんな(💌)處(chù )でない、と思ふほど、興(xìng )奮してゐた。石(🥘)山(🚙)の家(jiā )に寄り合(hé )つて、(🎬)色々の(🚣)話をき(🌀)いた(🐿)り(😛)してゐ(🎖)るうちに(🎍)、殊に若い百(bǎi )姓な(🕶)どは、「(⬇)地主(🚋)つて不埓だ(🚸)!」(🛂)さ(👗)ういふ理窟の(🐰)根據(jù )が分(🌊)つ(🍪)てくるのが出てきた。始め「(🏥)さうかなア(🔆)」と思つて、フラ(🔹)/\した氣(🐺)(qì )持の(🈹)ものが、「(🤰)野郎(💦)奴」(🍭)などと云つてきた。澤山集るこ(🔯)とがあると、(🔸)校(🕢)長(zhǎng )先生は、手振(🥂)りや、身振り(🥛)までして、「佐倉(cā(👢)ng )宗五(📋)郎」(🤟)や(📬)「磔(😞)茂左(🍿)衞門」などの義民(🅱)傳を(🎥)話(🤚)してきかせた。そ(🛸)れが(💼)、(🥓)處が、理(lǐ(♿) )窟なしに(🏑)百姓(😲)の(🗒)頑(🐔)固な岩(yá(🐭)n )ツころの(🦏)やうな胸(🌹)(xiōng )のすき間々々(🏤)から、にじみ入(✏)つて(🎂)行(🔹)(há(😠)ng )つた。それから(🌝)、笑(🍏)(xià(⬛)o )談(🐌)のやうに、「北海(hǎi )道の宗(🔥)五郎(🏖)」といふ奴が、何處(chù )かから一人(🏩)(rén )位は出たつて惡(👝)く(🕡)な(🚐)いだらうさ、と(⛺)云つた。すると、朴訥(nè )な百(😞)姓は、眞面目に、考へこんだ。
「皆をけしかけた(🍠)つて白(🔝)状す(♊)るんだ(🐮)!」(🉑)
「覺(㊗)えてやがれ、野(🤩)郎(🥫)ツ(🐝)※(感嘆符二つ、1-8-75)」
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