日本《ol 立ち バック》2行目ライン
ol 立ち バックあらすじ
「それだけ(🕶)と仰しゃいますが、(👰)そのそれだけが私たち門人(🚕)(rén )に(🕸)は出来(lái )ないこ(🆕)と(🌲)でご(🚣)ざい(✨)ま(🐨)す。」(⛪)
一(🤤)(yī )五（一九九(jiǔ )）
○(⏮) (🎮)この章(🔼)は、いい(🔡)音楽が(🔋)今(jīn )はきか(👤)れ(🐚)ないという孔(👣)(kǒ(🕙)ng )子の(🏔)な(🍾)げきでもあろうか。――諸説(shuì(🥅) )は紛々と(🐓)し(🔼)ている。
舜(shù(🌽)n )帝(😪)には(🏿)五人の重臣があって(🐨)天下(xià )が(❇)治った。周の武王(♿)は(🏂)、自(zì )分には乱(🕙)を治め(🔌)る重(🗑)臣が(👡)十人ある(🏯)といった。それ(🚕)に関連(lián )して(🧝)先(🚩)師が(🎰)いわれ(🤜)た。――(🆕)
○ 聖(🕊)人・君子(zǐ )・善(shà(👫)n )人＝＝(🏴)孔(kǒng )子のい(🍿)う聖(shèng )人・君(jun1 )子(zǐ )は常に政(📑)治ということと関(👆)(wān )係(xì )がある。現に政(🍲)治の任(rèn )に当(🤰)つてい(🕥)る(😵)と(🏢)否とにかかわらず、完全(quá(🔄)n )無欠(qià(🛤)n )な徳と、自由(yóu )無碍(ài )な(❔)為(🔇)政能力を(♍)もつた人が「聖(📷)人」であり、それほどではなくとも(😾)、(🤨)理(lǐ )想と識見とを(🕉)持ち、常(cháng )に修徳にいそ(😒)しんで(🍨)為政(💾)家と(🆔)し(🗾)て(🥪)恥かしくない人、少くとも政(🏑)治(🈂)(zhì )に志して修養をつんで(🅾)いる人、そう(🈷)いう人が「君(🚜)子(😊)」なのである。これに反し(🥒)て(🐥)、「善人(rén )」は必(bì )ずしも政(zhèng )治と関(wān )係はない。人間として諸(📉)(zhū(🎅) )徳のそな(📨)わつた人という程(🐩)度の意(⛰)味で用いら(🔜)れている(💆)。
先師(🍋)が川(🖼)のほと(🆗)りに(🚋)立っ(😑)ていわ(🦕)れた。――
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