「音楽(lè )が(😑)正(zhèng )しくなり(🏋)、雅がも頌し(🦇)ょうも(🎯)それぞれその所(suǒ )を得(🎗)(dé )て誤用(🚾)されないように(🛠)なっ(🙄)たのは(🎢)、私(sī )が衛から魯(👳)に帰って来(lá(👲)i )たあとのこと(🌪)だ。」
先(xiān )師が道の(🕹)行われない(🐠)のを歎じて九夷(🛀)きゅう(🤘)いの地に(♿)居(jū(🔬) )をうつしたいとい(👎)わ(🌇)れたこと(👂)があった。あ(😗)る人がそれをきいて先師にいっ(🦃)た。―(🎄)―
一三(💃)(二一(🕟)八)
「先生は、自(zì )分は世に用いられなかったために、諸(zhū(🐘) )芸に習(xí )熟(shú(🚧) )した、とい(👢)わ(🏚)れた(🥠)ことがある。」
「そういう祷(dǎo )り(😀)なら(🐽)、私はもう久(💉)しい間(🔤)祷っている(🔖)のだ。」
一一(yī )(二(💱)(èr )一(🖱)(yī )六)(🍤)
かように解することによ(🐖)つて、本章の前段と後段との関(👤)係(🍒)(xì(🧠) )が、はじめて明(🥍)瞭にな(🥗)るであろう。こ(📌)れは、私一個(gè )の(🕤)見(🚕)解であるが、決して(💊)無謀(móu )な(🐴)言で(🌄)は(⛷)ないと思う。聖(🈹)人・君子・善(shà(🔎)n )人(💑)の三語を、単なる人物の段(🍯)(duàn )階と見ただけでは、本章の意(🛄)味が的確(🕒)に捉えら(🅱)れ(🚺)ないだけでなく(🛒)、論(📻)語全体(tǐ(🗞) )の意(yì )味(wèi )が(🥍)あいま(😛)いにな(💦)るので(🐁)はある(🐆)まいか。
「(🛐)出でて(🐣)は国君(🎓)上(🚨)(shàng )長(zhǎng )に仕え(🦃)る。家庭(🐊)にあっては父(🚗)母兄(🥀)姉に仕(🚊)える。死(🍛)者に対する礼は誠(✴)意(🍽)の(🚤)かぎりを(🤧)つくして(🎇)行う。酒(🌈)は飲んでもみだれな(🉐)い。――(👧)私に出来ることは、先ず(🔢)この(🐬)くらいな(🥡)ことであ(🧡)ろうか。」
つ(🧀)つしむこころ。
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