「な(🖱)る(😿)ほ(⛄)ど見事(shì(🏥) )な牛でござ(📑)いま(🎙)す。」
「全(🍙)く(🍜)珍(zhēn )らしい牛(🍸)じゃ。しかし(👹)血統が悪く(🤒)ては物(wù )になるま(💧)い。」
魯の楽長は、(😆)式場(chǎng )から自(zì )分(fèn )の控室に帰(🍔)ると、(👳)少(👟)し自暴やけ気味(😹)に(🌘)、窮屈な式服を脱ぎす(📟)て(🆑)て(🗜)、(👼)椅(yǐ )子によりかかった。彼は、自(zì )分の心を(🐱)落ちつけようとして(🐇)、その(🚐)芸(💒)術家らしい青(🈷)(qīng )白い(👠)頬(jiá(🔮) )に、強い(👣)て微(wē(🚻)i )笑(xià(⛑)o )を浮(🤤)かべて見たり(🕡)、両足(🥦)を卓つ(🦂)くえの(📕)上に投げ出して、わざとだらしな(📋)い風を装(🐱)(zhuā(📆)ng )って見たりしたが(🛒)、そんなこと(💂)で(🌋)は(📓)、彼の気(🍨)(qì )持はど(🛺)うにも(🚚)な(🥞)らなか(✡)った(🖌)。
2(💜) 仲弓(gōng )仁を問(📐)う。子(🏐)曰(🐾)く、門を出でて(🛤)は大賓(🔢)に見ゆるが(🚌)如(rú )く(💈)し、民を使(⛩)うには大祭(🈚)に(😾)承くるが如(rú(🙌) )くせよ。己の(😦)欲せ(👧)ざる所は(📬)人に施すこと勿れ。邦に在(zài )りても怨(yuàn )なく(🚈)、家に在(🧤)(zà(🏐)i )りても(🤞)怨(🔇)なからんと。仲弓曰く(👅)、雍不(bú )敏なりと雖も、請う斯(sī )の(😮)語を(🤯)事(🎯)とせんと((🕸)顔淵篇)
子(🎐)曰(👋)く、雍ようや南(🚺)(nán )面せしむべ(🍪)し(✈)と。仲(🍗)弓、子(👻)桑(👖)(sāng )伯子を問う。子(zǐ )曰く、可なり、簡なりと。仲弓(🛰)曰く、敬け(👐)いに居りて簡を(🎙)行い、以て其(qí )の民に臨ま(🤦)ば(🕉)、亦(🍫)可ならずや。簡に居りて簡(📌)を行わば、(🌦)乃ち大簡(jiǎn )た(🏳)いかん(🆚)な(🔑)ることなからんやと。子(zǐ )曰く、雍(yōng )の(😑)言然りと。
3 子(🏬)曰く、唯(㊙)女(nǚ )子と小(xiǎo )人とは養(yǎng )い難しと爲(💫)(wèi )す。之(zhī )を近(🏦)づく(🚍)れば則(zé )ち不孫なり。之を遠ざ(💵)くれば則ち怨(yuà(🍓)n )むと(陽貨篇(piā(♉)n ))
(奏楽の(🎲)失(shī )敗(bài )が(🏿)、も(🙃)うこれで(🥤)三度(🕰)目だ。)
―(🎮)―陽貨篇――
と(🎏)いったことを思い起した。孔子は(📯)或は、(🚬)自(zì(👼) )分を「人(💂)君(jun1 )の風がある(🍱)。」などと讃めて、その実、何かの欠(😘)点を婉(wǎn )曲に諷刺し(🕘)ているので(🕊)はあるまいか。そうい(🎠)えば、世間では、(🦌)子桑伯子しそう(🚲)はくしと自分(🎭)とを、同じ型の人物(🌈)だと評して(🗳)いるそうだ。子(🏭)桑伯子(💕)は物(wù(😜) )にこせつ(🤫)かない、いい男(nán )だ(🦐)が、(🤧)少(shǎo )し大ざっぱ(😰)過(📛)ぎ(🐌)る嫌いが(🏞)ない(😟)で(🏻)もない。或(🍷)は(👙)自分にもそんな欠(qià(😤)n )点(💍)(diǎn )があ(😭)るのではなかろうか。自(🚒)分だ(📬)けでは(😒)、そんな事がないように(🔯)気(qì )をつけてい(📞)るつもりではあるが(🙀)。――(👼)彼(⛳)はそんなこ(🦀)とを考(👹)えて、讃(zàn )められ(🦒)たために(🎆)却って(🦗)不安な気持(🐝)になるのであった。
「はっきり掴めないにしても、(🔒)何か思(👠)い当(📕)るこ(Ⓜ)とが(🗡)あるだ(🐓)ろう(🎠)。」
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